II. ความแตกต่างระหว่างลักษณะนิสัยกับแก่นนิสัย

คราวที่แล้ว พวกเราได้สรุปลักษณะนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ไปแล้ว  พวกเจ้าบอกได้หรือไม่ว่ามีอะไรบ้าง?  (ประการแรกคือโกหกเป็นนิสัย ประการที่สองคือร้ายลึกและอำมหิต ประการที่สามคือปราศจากสำนึกแห่งเกียรติและไม่ใส่ใจต่อความละอาย ประการที่สี่คือเห็นแก่ตัวและสามานย์ ประการที่ห้าคือการเกาะเกี่ยวผู้มีอำนาจและการกดขี่ผู้ที่อ่อนแอ และประการที่หกคือมีความอยากได้สิ่งของทางวัตถุมากกว่าผู้คนปกติ)  รวมทั้งหมดมีหกประการ  เมื่อพิจารณาจากหกประการนี้ ลักษณะนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ก็คือปราศจากความเป็นมนุษย์ มโนธรรม และสำนึก  พวกเขาไม่ซื่อตรงนัก และลักษณะนิสัยของพวกเขาก็น่ารังเกียจ  สมมุติว่าเจ้าไม่รู้หรือไม่สามารถหยั่งถึงอุปนิสัยของคนคนหนึ่งได้ หรือไม่รู้ว่าอุปนิสัยนั้นดีหรือไม่ดี แต่จากการเรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะนิสัยของเขา เจ้าก็ค้นพบว่าเขามีลักษณะนิสัยที่น่ารังเกียจ ตัวอย่างเช่น ลักษณะนิสัยที่โกหกเป็นนิสัย ปราศจากสำนึกแห่งเกียรติ หรือร้ายลึกและอำมหิต  เบื้องต้นเจ้าย่อมระบุได้ว่าเขาเป็นคนที่ไม่มีมโนธรรม ไม่มีจิตใจที่เมตตา หรือไม่มีลักษณะนิสัยที่สูงส่ง แต่กลับเป็นคนที่มีความเป็นมนุษย์ที่ไม่ดี สุดแสนจะย่ำแย่ และชั่วร้าย  หากผู้คนเช่นนั้นไม่มีสถานะ เช่นนั้นก็สามารถระบุว่าพวกเขาเป็นคนชั่วเอาไว้ก่อน เมื่อตัดสินจากลักษณะนิสัยของพวกเขา จะสามารถระบุว่าพวกเขาเป็นศัตรูของพระคริสต์โดยครบถ้วนและสมบูรณ์ได้หรือไม่?  หากพวกเราพิจารณาเพียงการสำแดงถึงความเป็นมนุษย์เหล่านี้ของพวกเขา ย่อมระบุได้อย่างแน่นอนถึงร้อยละแปดสิบว่าผู้คนเช่นนั้นเป็นศัตรูของพระคริสต์  พวกเขาไม่ได้มีเพียงอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์เท่านั้น และนี่ก็ไม่ใช่แค่กรณีที่พวกเขามีความเป็นมนุษย์ที่ชั่วร้าย ไม่ดี และย่ำแย่ ดังนั้น ในเบื้องต้นพวกเราจึงสามารถระบุได้ว่าพวกเขาเป็นศัตรูของพระคริสต์  เนื่องจากคนที่ถูกระบุว่าเป็นศัตรูของพระคริสต์นั้นไม่มีใครที่มีความเป็นมนุษย์ที่ดี มีความซื่อสัตย์ ความเมตตา ความเรียบง่าย ความซื่อตรง ความจริงใจต่อผู้อื่น หรือสำนึกแห่งเกียรติ คนที่มีลักษณะนิสัยในแง่มุมเหล่านี้ ไม่มีคนใดเลยที่เป็นศัตรูของพระคริสต์  ประการแรก ศัตรูของพระคริสต์มีความเป็นมนุษย์ที่ย่ำแย่อย่างยิ่ง  พวกเขาไร้ซึ่งมโนธรรมและสำนึก และแน่นอนว่าไม่มีลักษณะนิสัยที่ผู้คนซึ่งมีความเป็นมนุษย์และความซื่อตรงอันสูงส่งมี  ดังนั้น เมื่อตัดสินจากลักษณะนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ หากพวกเขาไม่มีสถานะและเป็นเพียงผู้ติดตามธรรมดาหรือสมาชิกทั่วไปของกลุ่มที่พวกเขาทำหน้าที่ แต่หากพวกเขามีลักษณะนิสัยที่ย่ำแย่อย่างยิ่ง อีกทั้งมีลักษณะเด่นเหล่านั้นของลักษณะนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ เบื้องต้นพวกเราก็สามารถระบุได้ว่าคนเหล่านี้เป็นศัตรูของพระคริสต์  แล้วควรทำอย่างไรกับคนที่มองเรื่องนี้ไม่ออก?  พวกเขาไม่ควรได้รับการเลื่อนขั้นหรือได้รับสถานะ  บางคนอาจจะกล่าวว่า “หากพวกเรามอบสถานะให้พวกเขา นั่นย่อมเป็นการกำหนดว่าพวกเขาเป็นศัตรูของพระคริสต์หรือไม่มิใช่หรือ?”  คำกล่าวนั้นถูกต้องหรือไม่?  (ไม่ถูกต้อง)  หากพวกเรามอบสถานะให้ผู้คนเช่นนั้น พวกเขาก็จะทำในสิ่งที่ศัตรูของพระคริสต์ทำ และทำทุกสิ่งที่ศัตรูของพระคริสต์สามารถทำได้  อันดับแรก พวกเขาจะสถาปนาอาณาจักรอิสระขึ้นมา และนอกเหนือจากนั้น พวกเขาจะควบคุมผู้คน  คนประเภทนี้จะทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อพระนิเวศของพระเจ้าหรือไม่?  (ไม่ พวกเขาจะไม่ทำ)  เมื่อผู้คนเช่นนี้ได้รับสถานะ พวกเขาก็สามารถสถาปนาอาณาจักรอิสระ กระทำการอย่างไม่ยั้งคิด ก่อการขัดขวางและการก่อกวน แบ่งพรรคแบ่งพวก และทำความชั่วทุกอย่างที่คนชั่วทำ  นี่เหมือนกับการปล่อยสุนัขจิ้งจอกเข้าไปในสวนองุ่น ปล่อยประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรไว้ในมือของคนชั่ว และการส่งมอบพวกเขาให้แก่พวกปีศาจและเหล่าซาตาน  เมื่อผู้คนเหล่านี้ครองอำนาจ นี่ย่อมเป็นข้อสรุปที่แน่นอนว่าพวกเขาคือศัตรูของพระคริสต์อย่างไม่ต้องสงสัย  หากคนเรากำหนดว่าคนคนหนึ่งเป็นศัตรูของพระคริสต์หรือไม่โดยอ้างอิงจากลักษณะนิสัยของพวกเขาเพียงอย่างเดียว สำหรับหลายคนที่ไม่ตระหนักถึงข้อเท็จจริงที่เป็นจริง คนที่ไม่เข้าใจหรือไม่สามารถแยกแยะแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ได้ การนี้อาจจะดูมากเกินไปสักเล็กน้อย  พวกเขาอาจจะคิดว่า “เหตุใดจึงเลิกสนใจหรือกล่าวโทษใครบางคนอย่างสิ้นเชิงจากสิ่งนี้เพียงอย่างเดียว?  การแปะป้ายพวกเขาว่าเป็นศัตรูของพระคริสต์โดยที่พวกเขายังไม่ได้ทำอะไรดูไม่ยุติธรรมเลย”  อย่างไรก็ตาม เมื่อตัดสินจากแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ พวกเขาย่อมไร้ซึ่งความเป็นมนุษย์ที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย  ประการแรก พวกเขาไม่ใช่ผู้ที่ไล่ตามเสาะหาความจริงอย่างแน่นอน ประการที่สอง พวกเขาไม่รักความจริงอย่างไม่ต้องสงสัย มากไปกว่านั้น พวกเขาไม่ใช่คนประเภทที่จะนบนอบพระวจนะของพระเจ้า ยำเกรงพระเจ้า และหลบเลี่ยงความชั่วอย่างเด็ดขาด  สำหรับบรรดาผู้ที่ไม่มีคุณสมบัติเช่นนั้น นี่ย่อมเห็นได้ชัดทีเดียวว่าลักษณะนิสัยของพวกเขานั้นสูงส่งหรือต่ำต้อย ดีหรือแย่

ในการชุมนุมครั้งล่าสุด พวกเราได้สามัคคีธรรมถึงพฤติกรรม วิธีการพูดและการรับมือนานาประการต่อเรื่องราวทั้งหลาย และอื่นๆ ซึ่งสำแดงผ่านลักษณะนิสัยของศัตรูของพระคริสต์  หากพวกเราไม่สามารถกำหนดได้โดยสมบูรณ์ว่าคนคนหนึ่งเป็นศัตรูของพระคริสต์หรือไม่โดยพิจารณาจากลักษณะนิสัยของพวกเขา เช่นนั้นแล้ว พวกเราก็จำเป็นที่จะต้องสามัคคีธรรมเพิ่มเติมถึงแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์  จากการตรวจสอบและแยกแยะลักษณะนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ในแง่หนึ่ง และแก่นนิสัยของพวกเขาในอีกแง่หนึ่ง ผ่านการรวมสองสิ่งนี้เข้าด้วยกัน พวกเราย่อมสามารถกำหนดได้ว่าคนคนหนึ่งแค่มีอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ หรือเป็นศัตรูของพระคริสต์โดยแท้จริง  วันนี้ พวกเรามาสรุปกันเถิดว่าศัตรูของพระคริสต์มีแก่นนิสัยใดบ้าง  นี่คือลักษณะที่สำคัญยิ่งกว่าที่จะช่วยให้พวกเราระบุ แยกแยะ หรือกำหนดได้ดีขึ้นว่าคนคนหนึ่งเป็นศัตรูของพระคริสต์หรือไม่

ในเรื่องของอุปนิสัยนั้น ก่อนหน้านี้พวกเราเคยสรุปเรื่องนี้อย่างเป็นรูปธรรมแล้ว—อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของผู้คนคืออะไร?  (การดื้อแพ่ง ความโอหัง ความหลอกลวง การรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้าย)  โดยคร่าวคือหกประการนี้ และการตีความอุปนิสัยอื่นๆ เช่น ความเห็นแก่ตัวและความเลวทราม ก็เกี่ยวข้องกันหรือคล้ายคลึงกับหนึ่งในหกประการนี้ไม่มากก็น้อย  บอกเราทีเถิดว่า ระหว่างลักษณะนิสัยและแก่นนิสัยของคนคนหนึ่งนั้นมีความแตกต่างอยู่หรือไม่?  ความแตกต่างดังกล่าวคืออะไร?  ลักษณะนิสัยนั้นประเมินจากมโนธรรมและสำนึกเป็นหลัก  สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องที่ว่าคนคนหนึ่งมีความซื่อตรงหรือไม่ ความซื่อตรงของพวกเขาสูงส่งหรือไม่ พวกเขามีศักดิ์ศรีหรือไม่ พวกเขามีศีลธรรมของมนุษย์หรือไม่ ระดับศีลธรรมของพวกเขาเป็นเช่นไร พวกเขามีขอบเขตและหลักธรรมในวิธีประพฤติปฏิบัติตนหรือไม่ ความเป็นมนุษย์ของพวกเขาดีหรือชั่ว และพวกเขาเป็นคนเรียบง่ายและซื่อสัตย์หรือไม่—แง่มุมเหล่านี้เกี่ยวข้องกับลักษณะนิสัยของมนุษย์  โดยพื้นฐานแล้ว ลักษณะนิสัยประกอบด้วยทางเลือกและความโน้มเอียงที่มีต่อความดีและความชั่ว ต่อสิ่งที่เป็นบวกและสิ่งที่เป็นลบ รวมถึงต่อสิ่งที่ถูกและสิ่งที่ผิดผิดที่ผู้คนสำแดงออกมาในชีวิตประจำวันของพวกเขา—สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับลักษณะนิสัย  โดยพื้นฐานแล้วสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับความจริง สิ่งนี้ถูกประเมินโดยใช้มาตรฐานของมโนธรรม ควบคู่ไปกับความเป็นมนุษย์ที่ดีและชั่วเท่านั้น และไม่ได้ขึ้นไปอยู่ในระดับเดียวกับความจริงอย่างแท้จริง  หากเกี่ยวข้องกับอุปนิสัย ก็ต้องประเมินโดยใช้แก่นแท้ของคนคนหนึ่ง  ไม่ว่าพวกเขาจะชื่นชอบความดีหรือความชั่ว และเมื่อเป็นเรื่องของความยุติธรรมและความเลวร้าย ตลอดจนสิ่งทั้งหลายที่เป็นบวกและเป็นลบ สิ่งที่พวกเขาสำแดงออกมา ทางเลือกของพวกเขาและอุปนิสัยที่พวกเขาเผยออกมาจริงๆ คืออะไร อีกทั้งพวกเขาอาจจะมีปฏิกิริยาเช่นไร—สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ต้องประเมินโดยใช้ความจริง  หากคนคนหนึ่งมีลักษณะนิสัยที่ค่อนข้างจิตใจดี หากเขามีมโนธรรมและสำนึก คนเราจะสามารถกล่าวได้หรือไม่ว่าเขาไม่มีอุปนิสัยอันเสื่อมทราม?  (ไม่ได้)  หากคนคนหนึ่งมีจิตใจดีมาก เขาจะมีความโอหังหรือไม่?  (มี)  หากคนคนหนึ่งซื่อสัตย์มาก เขาจะมีอุปนิสัยที่ดื้อแพ่งหรือไม่?  (พวกเขาย่อมจะมี)  เรื่องนี้อาจกล่าวได้ว่า ไม่ว่าคนคนหนึ่งจะมีลักษณะนิสัยที่ดีเพียงใด ไม่ว่าความซื่อตรงของเขาจะสูงส่งเพียงใด สิ่งเหล่านี้ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามเลย  หากคนคนหนึ่งมีมโนธรรมและสำนึก นี่หมายความว่าเขาไม่เคยต้านทานพระเจ้าหรือกบฏต่อพระองค์อย่างนั้นหรือ?  (ไม่ ไม่ได้เป็นเช่นนั้น)  แล้วการกบฏนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?  นี่เป็นเพราะผู้คนมีอุปนิสัยอันเสื่อมทราม และในแก่นนิสัยของพวกเขามีการดื้อแพ่ง ความโอหัง ความเลวร้าย และอื่นๆ  ดังนั้น ไม่ว่าคนคนหนึ่งจะมีลักษณะนิสัยที่ดีเพียงใด นี่ก็ไม่ได้หมายความว่าเขามีความจริง ว่าเขาไม่มีอุปนิสัยอันเสื่อมทราม หรือเขาสามารถหลีกเลี่ยงการต้านทาน การทรยศ และการกบฏต่อพระเจ้า รวมถึงนบนอบพระเจ้าได้โดยที่ไม่ไล่ตามเสาะหาความจริง  หากเขามีลักษณะนิสัยที่ดี ค่อนข้างเรียบง่าย ซื่อสัตย์ ซื่อตรง มีจิตใจที่เมตตา และมีสำนึกแห่งเกียรติ นี่ก็หมายความเพียงว่าพวกเขาสามารถยอมรับความจริง รักความจริง และนบนอบสิ่งที่พระเจ้าทรงทำ เพราะพวกเขามีลักษณะนิสัยที่สามารถยอมรับความจริงได้

ลักษณะนิสัยที่ดีหรือไม่ดีนั้นถูกประเมินโดยใช้หลักเกณฑ์พื้นฐาน เช่น มโนธรรม ศีลธรรม และความซื่อตรง  อย่างไรก็ตาม แก่นนิสัยของคนเราต้องถูกประเมินโดยใช้อุปนิสัยอันเสื่อมทรามทั้งหกประการที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้  หากคนคนหนึ่งมีมาตรฐานทางศีลธรรมที่สูง มีความซื่อตรง มโนธรรม สำนึก และจิตใจที่เมตตา ก็ย่อมกล่าวได้เพียงว่าคนคนนี้มีลักษณะนิสัยที่ค่อนข้างดี  อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ได้หมายความว่าคนคนนี้เข้าใจความจริง มีความจริง หรือสามารถรับมือกับเรื่องราวทั้งหลายตามหลักธรรมความจริงได้  สิ่งนี้ยืนยันถึงอะไร?  ถึงแม้ว่าเขาจะมีลักษณะนิสัยที่ดี มีความซื่อตรงที่ค่อนข้างสูงส่ง และมีมาตรฐานทางศีลธรรมในการประพฤติปฏิบัติตนและการกระทำที่สูงกว่า นั่นก็ไม่ได้หมายความว่าเขาไร้ซึ่งอุปนิสัยอันเสื่อมทราม ไม่ได้หมายความว่าเขามีความจริง หรือมีอุปนิสัยที่สอดคล้องกับข้อกำหนดของพระเจ้าโดยสมบูรณ์  หากคนคนหนึ่งไม่แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางอุปนิสัยและเขาไม่เข้าใจความจริง เช่นนั้นแล้ว ไม่ว่าลักษณะนิสัยของเขาจะดีเพียงใด เขาก็ไม่ใช่คนดีอย่างแท้จริง  สมมุติว่าคนคนหนึ่งมีประสบการณ์กับการเปลี่ยนแปลงทางอุปนิสัยอยู่บ้าง กล่าวคือ เขาแสวงหาความจริงในการกระทำของตน ปฏิบัติตามหลักธรรมความจริงอย่างแข็งขันในวิธีที่เขารับมือกับเรื่องราวต่างๆ รวมถึงนบนอบความจริงและพระเจ้า และถึงแม้ว่าอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของเขาจะยังคงปรากฏขึ้นมาเป็นบางครั้ง เขาเผยความโอหังและความหลอกลวง และในกรณีที่ร้ายแรงก็เผยอุปนิสัยที่โหดร้าย แต่โดยรวมแล้ว แหล่งที่มา ทิศทาง และจุดมุ่งหมายของการกระทำของเขาก็เป็นไปตามหลักธรรมความจริง และเมื่อเขากระทำการ เขาก็ทำด้วยการแสวงหาและการนบนอบ  ดังนั้น สามารถกล่าวได้หรือไม่ว่าลักษณะนิสัยของเขานั้นสูงส่งกว่าคนที่ไม่แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางอุปนิสัย?  (ได้)  หากคนคนหนึ่งมีลักษณะนิสัยที่ดีโดยธรรมชาติเพียงอย่างเดียว และความเป็นมนุษย์ของเขาก็ดีในสายตาของผู้อื่น แต่เขาไม่เข้าใจความจริงเลย เขาเต็มไปด้วยมโนคติอันหลงผิดและความคิดฝันเกี่ยวกับพระเจ้า เขาไม่รู้วิธีที่จะมีประสบการณ์กับพระวจนะของพระเจ้า และไม่ตระหนักถึงวิธีที่จะยอมรับการจัดวางเรียบเรียงและการจัดการเตรียมการของพระเจ้า ไม่ต้องพูดถึงวิธีที่จะนบนอบทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงทำเลย นี่คือคนดีอย่างแท้จริงหรือไม่?  พูดอย่างเคร่งครัดแล้ว พวกเขาไม่ใช่คนดีอย่างแท้จริง แต่ก็สามารถกล่าวได้อย่างถูกต้องว่าเขามีลักษณะนิสัยที่ดีพอสมควร  การมีลักษณะนิสัยที่ดีพอสมควรหมายความว่าอย่างไร?  สิ่งนี้หมายถึงการมีความซื่อตรงอยู่บ้าง การเป็นคนที่ค่อนข้างยุติธรรมและเที่ยงธรรมในการกระทำและการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ไม่เอาเปรียบผู้อื่น เป็นคนที่ค่อนข้างซื่อสัตย์ ไม่ทำร้ายหรือสร้างความเสียหายต่อผู้อื่น กระทำการด้วยมโนธรรม รวมถึงมีมาตรฐานทางศีลธรรมในระดับหนึ่ง มากกว่าแค่การหลีกเลี่ยงการทำผิดกฎหมายและละเมิดความสัมพันธ์อันมีจริยธรรม—นี่คือสิ่งที่สูงกว่ามาตรฐานสองประการนี้เล็กน้อย  เมื่อผู้คนมีปฏิสัมพันธ์กับคนเช่นนั้น พวกเขาก็รู้สึกว่าคนคนนั้นค่อนข้างซื่อตรง และพวกเขาไม่จำเป็นต้องระวังตัวจากคนคนนั้นเวลาที่อยู่ด้วยกันเพราะคนคนนั้นไม่ได้สร้างความเสียหายหรือทำร้ายผู้อื่น และผู้คนย่อมรู้สึกสบายใจเมื่อใดก็ตามที่พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับคนคนนั้น—การมีคุณสมบัติเหล่านี้เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงการเป็นคนที่ดีพอสมควร  อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับบรรดาผู้ที่เข้าใจความจริงและสามารถปฏิบัติและนบนอบความจริง ความเป็นมนุษย์เช่นนั้นก็ไม่ใช่สิ่งที่สูงส่งแต่อย่างใด  กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ไม่ว่าความเป็นมนุษย์ของคนคนหนึ่งจะดีเพียงใด นั่นก็ไม่อาจแทนที่การเข้าใจความจริงหรือการปฏิบัติความจริงได้ และแน่นอนว่าไม่อาจแทนที่การเปลี่ยนแปลงทางอุปนิสัยได้

ลักษณะนิสัยหมายถึงมโนธรรม ศีลธรรม และความซื่อตรงของผู้คน  ในการประเมินลักษณะนิสัยของคนคนหนึ่ง คนเราจำเป็นต้องประเมินมโนธรรม ศีลธรรม และความซื่อตรงของเขา  แต่อุปนิสัยหมายถึงสิ่งใด และถูกประเมินอย่างไร?  อุปนิสัยถูกประเมินด้วยความจริง ด้วยพระวจนะของพระเจ้า  สมมุติว่าคนคนหนึ่งมีลักษณะนิสัยที่ดีมากในทุกแง่มุม ทุกคนเชื่อว่าเขาเป็นคนดี และสามารถกล่าวได้ว่าเขาเป็นคนที่เพียบพร้อมและครบบริบูรณ์ในสายตาของมวลมนุษย์ที่เสื่อมทราม ดูเหมือนไม่มีข้อตำหนิหรือข้อเสียเลย แต่เมื่อประเมินด้วยความจริง สิ่งที่เรียกว่าความดีเพียงเล็กน้อยของเขาแทบไม่คู่ควรให้เอ่ยถึง  เมื่อตรวจสอบอุปนิสัยของเขา คนเราอาจจะพบความโอหัง การดื้อแพ่ง ความหลอกลวง ความเลวร้าย หรือแม้แต่การรังเกียจความจริง และยิ่งไปกว่านั้นคือการสำแดงถึงอุปนิสัยที่ชั่วช้า  นี่คือข้อเท็จจริงมิใช่หรือ?  (ใช่)  แก่นนิสัยของคนคนหนึ่งถูกประเมินอย่างไร?  สิ่งนี้ถูกประเมินด้วยความจริง ด้วยการประเมินท่าทีที่คนคนหนึ่งมีต่อความจริงและต่อพระเจ้า  ด้วยวิธีนี้ อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของคนคนนั้นย่อมถูกเผยออกมาอย่างครบถ้วนและสมบูรณ์  ถึงแม้ผู้คนอาจจะมองว่าเขามีมโนธรรม มีความซื่อตรง และมีมาตรฐานทางศีลธรรมสูง และเขาก็ได้รับการยกย่องให้เป็นธรรมิกชนหรือเป็นคนที่เพียบพร้อมท่ามกลางผู้อื่น แต่เมื่อมาอยู่เบื้องหน้าความจริงและเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของเขาก็ถูกตีแผ่ เขาไม่มีคุณความดีใดๆ และแสดงให้เห็นว่ามีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามเช่นเดียวกับมนุษยชาติที่เหลือ  เมื่อพระเจ้าทรงแสดงความจริง ทรงปรากฏต่อผู้คน และทรงพระราชกิจ เขาก็สำแดงอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ดื้อแพ่ง โอหัง หลอกลวง รังเกียจความจริง เลวร้าย และชั่วช้าเช่นเดียวกับผู้อื่นออกมาทุกประการ  คนเช่นนั้นเพียบพร้อมมิใช่หรือ?  เขาคือธรรมิกชนมิใช่หรือ?  เขาเป็นคนดีมิใช่หรือ?  เขาเป็นคนดีในสายตาของผู้อื่นเท่านั้น เนื่องจากผู้คนขาดความจริงและมีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามแบบเดียวกัน มาตรฐานที่พวกเขาใช้ประเมินกันและกันจึงอิงจากมโนธรรม ความซื่อตรง และศีลธรรมเท่านั้น ไม่ใช่อิงจากความจริง  ลักษณะนิสัยของคนคนหนึ่งจะออกมาเป็นอย่างไรเมื่อไม่ได้ประเมินด้วยความจริง?  พวกเขาเป็นคนดีอย่างแท้จริงหรือไม่?  เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ เพราะคนที่ได้รับการประเมินและตัดสินจากผู้อื่นว่าเป็นคนดีนั้นไม่ได้ขาดอุปนิสัยอันเสื่อมทรามใดๆ เลย  แล้วอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของผู้คนก่อตัวและถูกเปิดโปงออกมาอย่างไร?  เมื่อพระเจ้าไม่ได้ทรงแสดงความจริงหรือทรงปรากฏต่อมวลมนุษย์ อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของผู้คนก็ดูเหมือนจะไม่มีอยู่  อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเจ้าทรงแสดงความจริงและทรงปรากฏต่อมนุษย์ อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของคนที่เรียกว่าธรรมิกชนหรือคนที่เพียบพร้อมในสายตาของผู้อื่นก็ถูกเปิดโปงออกมาอย่างหมดเปลือก  จากมุมมองนี้ อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของผู้คนมีอยู่ร่วมกับลักษณะนิสัยของพวกเขา  ผู้คนไม่ได้มีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามในยามที่พระเจ้าทรงปรากฏเท่านั้น แต่ทว่าเมื่อพระเจ้าทรงแสดงความจริงและทรงปรากฏ รวมทั้งทรงพระราชกิจท่ามกลางมวลมนุษย์ อุปนิสัยอันเสื่อมทรามและความน่าเกลียดของพวกเขาก็ถูกตีแผ่ออกมาเปิดโปงจนหมดสิ้น  ณ จุดนี้ ผู้คนจึงตระหนักและพบว่า เบื้องหลังลักษณะนิสัยที่ดียังมีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามอยู่ด้วย  คนดี คนที่เพียบพร้อม หรือธรรมิกชนในสายตาของผู้อื่นย่อมมีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามเช่นเดียวกับทุกคน และไม่ได้น้อยไปกว่าใครเลย—อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของคนเหล่านี้ซ่อนเร้นยิ่งกว่าผู้อื่นและมีความสามารถในการชักพาให้หลงผิดได้มากกว่า  ดังนั้นแล้ว อุปนิสัยอันเสื่อมทรามคืออะไรกันแน่ และแก่นนิสัยคืออะไร?  อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของคนคนหนึ่งคือแก่นแท้ของคนคนนั้น ลักษณะนิสัยของคนคนหนึ่งเป็นตัวแทนของกฎเกณฑ์ผิวเผินบางประการในการประพฤติปฏิบัติตนเท่านั้น ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ความเป็นมนุษย์ของคนคนหนึ่ง  เมื่อพวกเราพูดถึงแก่นแท้ความเป็นมนุษย์ของคนคนหนึ่ง พวกเรากำลังหมายถึงอุปนิสัยของเขา  เมื่อพวกเราพูดคุยหารือถึงลักษณะนิสัยของคนคนหนึ่ง พวกเราก็กำลังพูดถึงแง่มุมที่เห็นได้ชัด อย่างเช่น พวกเขามีเจตนาที่ดีหรือไม่ มีจิตใจที่เมตตาหรือไม่ ความซื่อตรงของพวกเขาเป็นอย่างไร และพวกเขามีมาตรฐานทางศีลธรรมหรือไม่  บัดนี้ พวกเจ้าเข้าใจหรือยังว่าลักษณะนิสัยหมายถึงอะไร และแก่นนิสัยหมายถึงอะไร?  นี่คือเรื่องที่คนเราสามารถจับความเข้าใจได้โดยปริยายในหัวใจเท่านั้น ไม่สามารถนิยามได้ด้วยถ้อยคำหรือวลีเพียงคำเดียว  นี่เป็นเรื่องที่ซับซ้อนมาก  หากเรื่องนี้ถูกนิยามและอธิบายไว้แคบจนเกินไป นี่อาจจะดูเหมือนมีมาตรฐาน แต่แท้จริงแล้วกลับไม่ชัดเจน  เราจะไม่นำคำนิยามมาใช้กับเรื่องนี้ เราได้อธิบายเรื่องนี้ในหนทางนี้แล้ว และหากพวกเจ้าจับความเข้าใจเรื่องนี้ได้โดยปริยายในหัวใจ พวกเจ้าก็จะเข้าใจเรื่องนี้

อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของมนุษย์มีทั้งหมดหกประการ ได้แก่ การดื้อแพ่ง ความโอหัง ความหลอกลวง การรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้าย  ในบรรดาหกประการนี้ ประการใดที่ค่อนข้างร้ายแรง และประการใดที่ธรรมดาหรือพบได้ทั่วไปมากกว่า อยู่ในระดับที่เบากว่า และรุนแรงน้อยกว่าในแง่ของรูปการณ์แวดล้อม?  (การดื้อแพ่ง ความโอหัง และความหลอกลวงนั้นเบากว่าเล็กน้อย)  ถูกต้อง  ดูเหมือนพวกเจ้าจะมีการรับรู้และความเข้าใจอยู่บ้างเกี่ยวกับการสำแดงนานาประการของอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของมนุษย์  ถึงแม้ว่าสามประการนี้จะจัดอยู่ในอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่มวลมนุษย์ผู้ซึ่งถูกซาตานทำให้เสื่อมทรามมีอยู่เช่นกัน และในแง่ของแก่นแท้ ทั้งสามประการนี้ก็เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงรังเกียจ ไม่สอดคล้องกับความจริง และต่อต้านพระเจ้า แต่ทั้งสามประการนี้อยู่ในระดับเบาและตื้นเขิน กล่าวคือ สิ่งเหล่านี้พบได้บ่อยกว่าเล็กน้อย มวลมนุษย์ที่เสื่อมทรามทุกๆ คนต่างมีสิ่งเหล่านี้ในระดับที่แตกต่างกัน  นอกจากสามประการนี้แล้ว การรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้ายนั้นร้ายแรงกว่ามากในแง่ของระดับเมื่อเปรียบเทียบกัน  หากกล่าวว่าสามประการแรกเป็นอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ธรรมดา เช่นนั้นแล้ว สามประการหลังก็เป็นอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ไม่ธรรมดา ซึ่งร้ายแรงกว่าในแง่ของระดับ  การที่สิ่งเหล่านี้ร้ายแรงกว่าหมายความว่าอย่างไร?  หมายความว่าสามประการนี้ร้ายแรงกว่าในแง่ของรูปการณ์แวดล้อม แก่นแท้ และระดับการไม่ยอมรับ ต่อต้าน และกบฏต่อพระเจ้าของผู้คน  สามประการนี้เป็นอุปนิสัยที่ร้ายแรงกว่าซึ่งผู้คนสำแดงออกมาผ่านการปฏิเสธความจริง การปฏิเสธพระเจ้า การร้องโวยวายใส่พระเจ้า การโจมตีพระเจ้า การทดสอบพระเจ้า การตัดสินพระเจ้าโดยตรง และอื่นๆ  อุปนิสัยอันเสื่อมทรามของมนุษย์สามประการนี้แตกต่างจากสามประการแรกอย่างไร?  สามประการแรกนั้นพบได้ทั่วไปมากกว่า สิ่งเหล่านี้คือลักษณะเด่นของอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่มนุษย์ซึ่งถูกทำให้เสื่อมทรามทุกคนมีร่วมกัน กล่าวคือ ไม่ว่าจะอายุ เพศ สถานที่เกิด เผ่าพันธุ์ หรือชาติพันธุ์ใด คนทุกคนล้วนมีอุปนิสัยสามประการนี้  ส่วนสามประการหลังเป็นสิ่งที่ทุกคนมีอยู่ในระดับที่มากน้อยแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับแก่นแท้ของพวกเขา แต่ภายในมวลมนุษย์ที่เสื่อมทราม มีเพียงศัตรูของพระคริสต์เท่านั้นที่มีอุปนิสัยสามประการนี้—กล่าวคือ ความเลวร้าย การรังเกียจความจริง และความโหดร้าย—ในระดับที่ร้ายแรงที่สุด  นอกจากศัตรูของพระคริสต์แล้ว มนุษย์ที่ถูกทำให้เสื่อมทรามธรรมดาเพียงเผยอุปนิสัยของความเลวร้าย การรังเกียจความจริง และความโหดร้ายออกมาในระดับหนึ่ง หรือในสภาพแวดล้อมบางอย่างหรือในบริบทพิเศษบางประการเท่านั้น  ถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีอุปนิสัยเหล่านี้ แต่พวกเขาก็ไม่ใช่ศัตรูของพระคริสต์  แก่นแท้ของพวกเขาไม่ได้เลวร้ายหรือโหดร้าย และแน่นอนว่าไม่ได้รังเกียจความจริง  นี่เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับลักษณะนิสัยของพวกเขา  คนเหล่านี้ค่อนข้างมีจิตใจที่เมตตา พวกเขามีความซื่อตรง พวกเขาเที่ยงตรง พวกเขามีสำนึกแห่งเกียรติ และอื่นๆ—ลักษณะนิสัยของพวกเขาค่อนข้างดีทีเดียว  ดังนั้น พวกเขาจึงเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ร้ายแรงสามประการหลังนี้เป็นบางโอกาส หรือในสภาพแวดล้อมและบริบทบางอย่างเท่านั้น  อย่างไรก็ตาม อุปนิสัยเหล่านี้ไม่ได้ครอบงำแก่นแท้ของพวกเขา  ตัวอย่างเช่น เมื่อบุคคลที่มีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามธรรมดากระทำการอย่างสุกเอาเผากินในการปฏิบัติหน้าที่ของตนและเผชิญกับการบ่มวินัยของพระเจ้า พวกเขาอาจจะปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อการนั้น โดยคิดว่า “คนอื่นก็ทำตัวสุกเอาเผากินเหมือนกัน ทำไมพวกเขาถึงไม่ถูกบ่มวินัย?  ทำไมฉันถึงเป็นคนเดียวที่ได้รับการบ่มวินัยและการสั่งสอนแบบนี้?”  การปฏิเสธที่จะยอมจำนนนี้เป็นอุปนิสัยประเภทใด?  เห็นได้ชัดว่านี่เป็นอุปนิสัยที่โหดร้าย  พวกเขาพร่ำบ่นเรื่องที่พระเจ้าทรงไม่ยุติธรรมและเลือกปฏิบัติ ซึ่งสิ่งนี้มีคุณสมบัติของการต่อต้านและการเอะอะโวยวายใส่พระเจ้าอยู่เล็กน้อย—นี่คืออุปนิสัยที่โหดร้าย  อุปนิสัยที่โหดร้ายของผู้คนเช่นนั้นเผยตัวเองออกมาในสถานการณ์เหล่านี้ แต่ความแตกต่างก็คือผู้คนเหล่านี้มีจิตใจที่เมตตา มีความตระหนักรู้ทางมโนธรรม มีความซื่อตรง และค่อนข้างเที่ยงตรง  ในยามที่พวกเขาพร่ำบ่นต่อพระเจ้าและเผยอุปนิสัยที่โหดร้าย มโนธรรมของพวกเขาก็จะทำงาน  เมื่อมโนธรรมของพวกเขาทำงาน สิ่งนี้ย่อมขัดแย้งกับอุปนิสัยที่โหดร้ายของพวกเขา และพวกเขาก็จะเริ่มเกิดความคิดบางอย่างขึ้นมาในใจว่า “ฉันไม่ควรคิดแบบนี้  พระเจ้าทรงอวยพรฉันตั้งมากมาย และพระองค์ก็ทรงแสดงพระคุณต่อฉัน  การที่ฉันคิดแบบนี้คือการขาดมโนธรรมไม่ใช่หรือ?  นี่คือการต่อต้านพระเจ้าและทำให้พระทัยของพระองค์สลายไม่ใช่หรือ?”  นี่คือมโนธรรมของพวกเขากำลังทำงานอยู่มิใช่หรือ?  ณ จุดนี้ ลักษณะนิสัยที่ดีของพวกเขาก็จะเริ่มทำงาน  ทันทีที่มโนธรรมของพวกเขาเริ่มทำงาน ความโกรธ คำพร่ำบ่น และการปฏิเสธที่จะยอมจำนนของพวกเขาก็จะจางหายไป รวมถึงถูกละวางและถูกกำจัดไปทีละน้อย  นี่คือผลจากมโนธรรมของพวกเขามิใช่หรือ?  (ใช่)  แล้วพวกเขากำลังเผยอุปนิสัยที่โหดร้ายอยู่หรือไม่?  (ใช่)  พวกเขากำลังเผยอุปนิสัยที่โหดร้าย แต่เนื่องจากบุคคลเช่นนั้นมีมโนธรรมและความเป็นมนุษย์ มโนธรรมของพวกเขาจึงสามารถยับยั้งอุปนิสัยที่โหดร้ายของพวกเขาได้ และทำให้พวกเขากลายเป็นคนที่เป็นเหตุเป็นผล  เมื่อพวกเขากลายเป็นคนที่สมเหตุสมผลและสงบลง พวกเขาก็จะทบทวนและตระหนักว่าพวกเขาเองก็สามารถต้านทานพระเจ้าได้เช่นกัน  ในเวลานี้ ความรู้สึกติดค้างและสำนึกผิดจะเกิดขึ้นในตัวพวกเขาโดยไม่รู้ตัวว่า “เมื่อกี้ฉันหุนหันพลันแล่นเกินไป ฉันต้านทานและกบฏต่อพระเจ้า  การที่พระเจ้าทรงบ่มวินัยฉันคือความรักของพระองค์ไม่ใช่หรือ?  นี่คือความโปรดปรานของพระองค์ไม่ใช่หรือ?  ทำไมฉันถึงทำตัวไร้เหตุผลขนาดนี้?  ฉันทำให้พระเจ้ากริ้วไม่ใช่หรือ?  ฉันจะทำแบบนี้ต่อไปไม่ได้ ฉันต้องอธิษฐานต่อพระเจ้า กลับใจ ปล่อยมือจากความชั่วที่ฉันทำอยู่ และเลิกกบฏเสีย  ในเมื่อฉันยอมรับว่าฉันกำลังกระทำการอย่างสุกเอาเผากิน ฉันก็ต้องเลิกทำตัวสุกเอาเผากิน ต้องทำสิ่งต่างๆ อย่างจริงจัง และแสวงหาวิธีที่จะมอบความจงรักภักดีผ่านการกระทำของฉัน ตลอดจนแสวงหาว่าหลักธรรมสำหรับการทำหน้าที่ของฉันคืออะไร”  นี่คือผลจากลักษณะนิสัยที่ดีของพวกเขามิใช่หรือ?  ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนเหล่านี้ต่างก็มีอุปนิสัยที่โหดร้ายเช่นกัน แต่ผ่านผลของมโนธรรมของพวกเขาและการชั่งน้ำหนักสิ่งทั้งหลายโดยใช้ความมีเหตุผลของพวกเขา สุดท้ายแล้ว ลักษณะนิสัยที่ดีและรักความจริงของพวกเขาย่อมจะมีชัย  บุคคลเหล่านี้มีความโหดร้ายอยู่ในบรรดาอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของพวกเขา ดังนั้นแล้วจะกล่าวได้หรือไม่ว่าด้วยเหตุนั้นพวกเขาจึงมีแก่นแท้ที่โหดร้าย?  จะกล่าวได้หรือไม่ว่าแก่นแท้ของพวกเขานั้นโหดร้าย?  ไม่ได้  พูดอย่างเป็นกลางแล้ว ถึงแม้ว่าอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่พวกเขาเผยออกมาจะรวมถึงความโหดร้ายด้วย แต่เนื่องจากพวกเขามีมโนธรรม ความมีเหตุผล และค่อนข้างรักความจริง ความโหดร้ายของพวกเขาจึงเป็นเพียงอุปนิสัยอันเสื่อมทรามประเภทหนึ่งเท่านั้น ไม่ใช่แก่นแท้ของพวกเขา  เหตุใดสิ่งนี้จึงไม่ใช่แก่นแท้ของพวกเขา?  นี่เป็นเพราะอุปนิสัยอันเสื่อมทรามนี้ของพวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้  ถึงแม้ว่าพวกเขาจะเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามประเภทนี้ออกมา และพวกเขาก็สามารถต้านทานและกบฏต่อพระเจ้าได้ ไม่ว่าจะเป็นระยะเวลาสั้นหรือยาวนานก็ตาม ผลจากมโนธรรม ความซื่อตรง สำนึก และอื่นๆ ในลักษณะนิสัยของพวกเขาจะป้องกันไม่ให้อุปนิสัยที่โหดร้ายของพวกเขามาครอบงำพฤติกรรมของพวกเขาหรือท่าทีที่พวกเขามีต่อความจริง  ผลลัพธ์ในท้ายที่สุดคืออะไร?  พวกเขาสามารถสารภาพบาปของตน กลับใจ กระทำการตามหลักธรรมความจริง นบนอบความจริง และยอมรับการจัดวางเรียบเรียงของพระเจ้า ทำทั้งหมดนี้ได้โดยปราศจากคำพร่ำบ่น  แม้จะเผยอุปนิสัยที่โหดร้าย แต่ผลสุดท้ายคือพวกเขาไม่กบฏต่อพระเจ้าหรือต่อต้านอธิปไตยของพระเจ้า—พวกเขานบนอบ  นี่คือการสำแดงของคนเสื่อมทรามธรรมดา  ผู้คนเช่นนั้นเพียงแต่มีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามเท่านั้น พวกเขาไม่ได้มีแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์  นี่เป็นสิ่งที่ถูกต้อง

จงดูอุปนิสัยอันเลวร้ายเป็นตัวอย่าง อุปนิสัยที่เลวร้ายที่สุดที่ผู้คนเผยออกมาเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าคืออะไร?  คือการทดสอบพระเจ้า  บางคนกังวลว่าพวกเขาอาจจะไม่มีบั้นปลายที่ดี และจุดจบของพวกเขาอาจจะไม่แน่นอนเพราะพวกเขาออกนอกลู่นอกทาง ทำความชั่วบางอย่าง และกระทำผิดมากมายหลังจากมาเชื่อในพระเจ้า  พวกเขากังวลว่าตนจะตกนรก และหวาดกลัวจุดจบและบั้นปลายของตนอยู่ตลอดเวลา  พวกเขาวิตกกังวลอยู่เป็นนิจ ทั้งยังครุ่นคิดอยู่เสมอว่า “จุดจบและบั้นปลายในอนาคตของฉันจะดีหรือไม่ดี?  ฉันจะตกนรกหรือขึ้นสวรรค์?  ฉันเป็นหนึ่งในประชากรของพระเจ้าหรือเป็นผู้รับใช้?  ฉันจะพินาศหรือได้รับการช่วยให้รอด?  ฉันต้องหาดูว่าพระวจนะของพระเจ้าตอนใดที่พูดถึงเรื่องนี้”  พวกเขาเห็นว่าพระวจนะของพระเจ้าล้วนเป็นความจริง และพระวจนะทั้งหมดนั้นเปิดโปงอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของผู้คน ทว่าพวกเขาไม่พบคำตอบที่ตนแสวงหา จึงใคร่ครวญอยู่ร่ำไปว่าจะไปสอบถามที่ใดได้อีก  ต่อมา เมื่อพวกเขาพบโอกาสที่จะได้เลื่อนตำแหน่งและได้รับบทบาทที่สำคัญ พวกเขาก็ต้องการหยั่งเชิงเบื้องบน โดยคิดว่า “เบื้องบนมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับฉัน?  ถ้าความคิดเห็นของเบื้องบนเป็นไปในทางที่ดี นั่นก็พิสูจน์ว่าพระเจ้าไม่ได้จดจำความชั่วที่ฉันทำในอดีตและการกระทำผิดที่ฉันเคยทำมา  นั่นย่อมพิสูจน์ว่าพระเจ้าจะยังคงช่วยฉันให้รอด พิสูจน์ว่าฉันยังมีความหวัง”  จากนั้น พวกเขาก็พูดออกมาตรงๆ ตามแนวคิดของตนว่า “ในที่ที่พวกเราอยู่นั้น พี่น้องชายหญิงส่วนใหญ่ไม่ค่อยมีทักษะในวิชาชีพของตนนัก และพวกเขาเพิ่งเชื่อในพระเจ้ามาได้เพียงไม่นาน  ฉันเชื่อในพระเจ้ามานานที่สุด  ฉันเคยล้มลุกคลุกคลานและล้มเหลว ฉันพอจะมีประสบการณ์และได้เรียนรู้บทเรียนบางอย่างมาบ้าง  หากได้รับโอกาส ฉันก็เต็มใจที่จะแบกรับภาระอันหนักอึ้งและแสดงการคำนึงถึงเจตนารมณ์ของพระเจ้า”  พวกเขาใช้คำพูดเหล่านี้เป็นการทดสอบเพื่อดูว่าเบื้องบนมีเจตนาที่จะเลื่อนตำแหน่งให้พวกเขาหรือไม่ หรือเบื้องบนได้ทอดทิ้งพวกเขาไปแล้ว  ในความเป็นจริง พวกเขาไม่ได้ต้องการรับผิดชอบหรือแบกรับภาระนี้อย่างแท้จริง จุดประสงค์ที่พวกเขากล่าวคำพูดเหล่านี้ก็เพื่อหยั่งเชิง และดูว่าพวกเขายังคงมีความหวังที่จะได้รับการช่วยให้รอดหรือไม่เท่านั้น  นี่คือการทดสอบ  อุปนิสัยที่อยู่เบื้องหลังแนวทางการทดสอบเช่นนี้คืออะไร?  คืออุปนิสัยอันเลวร้าย  ไม่ว่าแนวทางนี้จะถูกเผยออกมานานเพียงใด พวกเขาเผยออกมาอย่างไร หรือแนวทางนี้ถูกนำไปปฏิบัติมากเพียงใด ไม่ว่าในกรณีใด อุปนิสัยที่พวกเขาเผยออกมาย่อมเลวร้ายอย่างแน่นอน เพราะพวกเขามีความคิด ความคลางแคลงใจ และความกังวลมากมายในระหว่างที่ทำเช่นนั้น  ในยามที่พวกเขาเผยอุปนิสัยอันเลวร้ายเช่นนี้ออกมา พวกเขาทำสิ่งใดที่แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนที่มีความเป็นมนุษย์และเป็นคนที่สามารถปฏิบัติความจริงได้ รวมทั้งยืนยันว่าพวกเขาเพียงแค่มีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามนี้ และไม่ได้มีแก่นแท้ที่เลวร้าย?  หลังจากทำและพูดเช่นนี้แล้ว บรรดาผู้ที่มีมโนธรรม สำนึก ความซื่อตรง และศักดิ์ศรีย่อมรู้สึกไม่สบายใจและเจ็บปวดอยู่ในหัวใจของตน  พวกเขารู้สึกทรมาน และคิดว่า “ฉันเชื่อในพระเจ้ามาตั้งหลายปี ฉันจะทดสอบพระเจ้าได้อย่างไร?  ฉันจะยังคงหมกมุ่นอยู่กับบั้นปลายของตนเอง และใช้วิธีการเช่นนี้เพื่อเอาบางสิ่งจากพระเจ้าและทำให้พระเจ้าประทานคำตอบที่ชัดเจนแก่ฉันได้อย่างไร?  นี่เลวทรามเกินไปแล้ว!”  พวกเขารู้สึกไม่สบายใจ แต่ก็ได้ทำเช่นนั้นไปแล้ว และได้กล่าวคำพูดนั้นไปแล้ว—สิ่งเหล่านั้นเรียกกลับคืนมาไม่ได้  จากนั้นพวกเขาก็เข้าใจว่า “แม้ฉันอาจจะมีความตั้งใจที่ดีและมีสำนึกของความยุติธรรมอยู่บ้าง แต่ฉันก็ยังคงทำสิ่งที่เลวทรามเช่นนี้ได้ การกระทำเหล่านี้คือการกระทำของคนที่เลวทราม!  นี่คือการพยายามทดสอบพระเจ้าไม่ใช่หรือ?  นี่คือการกรรโชกพระเจ้าไม่ใช่หรือ?  ช่างเลวทรามและไร้ยางอายอย่างแท้จริง!”  ในสถานการณ์เช่นนี้ แนวทางการกระทำที่สมเหตุสมผลคืออะไร?  คือการมาอธิษฐานเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า สารภาพบาปของตน หรือการยึดติดกับแนวทางของตนเองอย่างหัวชนฝา?  (การอธิษฐานและการสารภาพบาป)  แล้วตลอดทั้งกระบวนการ ตั้งแต่ช่วงเวลาที่พวกเขาเกิดแนวคิดนี้ขึ้นมาจนถึงจุดที่ลงมือทำ ต่อเนื่องไปจนถึงการอธิษฐานและการสารภาพบาปของพวกเขา ช่วงระยะใดคือการเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามตามปกติ ช่วงระยะใดคือการที่มโนธรรมกำลังทำงาน และช่วงระยะใดคือการนำความจริงไปปฏิบัติ?  ช่วงระยะตั้งแต่การเริ่มมีความคิดไปจนถึงการกระทำนั้นถูกควบคุมโดยอุปนิสัยอันเลวร้าย  ดังนั้น ช่วงระยะของการทบทวนตนเองย่อมถูกควบคุมโดยผลจากมโนธรรมของพวกเขามิใช่หรือ?  พวกเขาเริ่มตรวจสอบตนเอง โดยรู้สึกว่าสิ่งที่ตนทำนั้นผิด—นี่คือสิ่งที่ถูกควบคุมโดยผลจากมโนธรรมของพวกเขา  หลังจากนี้คือการอธิษฐานและการสารภาพบาป ซึ่งถูกควบคุมโดยผลจากความซื่อตรง มโนธรรม และลักษณะนิสัยของพวกเขาเช่นกัน กล่าวคือ พวกเขาสามารถรู้สึกสำนึกผิด กลับใจ และรู้สึกติดค้างพระเจ้า และพวกเขาก็ยังสามารถทบทวนและเข้าใจความเป็นมนุษย์และอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตนเอง และไปถึงจุดที่พวกเขาสามารถปฏิบัติความจริงได้  การนี้มีสามช่วงระยะมิใช่หรือ?  จากการเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามไปจนถึงผลจากมโนธรรมของพวกเขา แล้วต่อไปจนถึงความสามารถที่จะปล่อยมือจากความชั่วที่พวกเขากำลังทำอยู่ กลับใจ ปล่อยมือจากความคิดและความอยากได้อยากมีทางเนื้อหนังของตนเอง ขบถต่ออุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน และปฏิบัติความจริง—ทั้งสามช่วงระยะนี้คือสิ่งที่คนธรรมดาที่มีความเป็นมนุษย์และอุปนิสัยอันเสื่อมทรามควรสัมฤทธิ์  เนื่องจากผู้คนเหล่านี้มีความตระหนักรู้ในมโนธรรมของตน และความเป็นมนุษย์ที่ค่อนข้างดี พวกเขาจึงสามารถปฏิบัติความจริงได้  การสามารถปฏิบัติความจริงได้หมายความว่าผู้คนเช่นนี้มีหวังที่จะได้รับความรอด  กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ คนที่มีความเป็นมนุษย์ที่ดีนั้นมีความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรอดค่อนข้างสูงทีเดียว

สิ่งที่ทำให้ศัตรูของพระคริสต์แตกต่างบรรดาผู้ที่มีอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์คืออะไร?  ในช่วงระยะแรก เมื่อมองจากภายนอก สิ่งที่ศัตรูของพระคริสต์เผยออกมานั้น โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับการเผยของมนุษย์ที่เสื่อมทรามคนใดก็ตาม แต่สองช่วงระยะถัดมานั้นแตกต่างกัน  ตัวอย่างเช่น เมื่อคนคนหนึ่งเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ชั่วช้าออกมาในขณะที่ถูกตัดแต่ง ขั้นตอนต่อไปจำเป็นต้องให้มโนธรรมของเขาทำงาน  อย่างไรก็ตาม ศัตรูของพระคริสต์ไม่มีมโนธรรม แล้วพวกเขาจะคิดอย่างไร?  พวกเขาจะมีการสำแดงใดบ้าง?  พวกเขาจะพร่ำบ่นว่าพระเจ้าไม่ทรงยุติธรรม โดยกล่าวหาว่าพระเจ้าทรงพยายามจับผิดพวกเขาอยู่ รวมถึงสร้างความยากลำบากและความยุ่งยากให้พวกเขาตลอดเวลา  หลังจากนั้น พวกเขาก็ยังคงดื้อดึงไม่ยอมกลับใจ ไม่ยอมรับแม้กระทั่งความผิดพลาดหรืออุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ชัดเจนที่สุดของตน ไม่เคยยอมรับข้อผิดพลาดของตนเอง และถึงกับยกระดับการกระทำของตน และพยายามทุกวิถีทางเพื่อลอบกระทำการในแบบของตนต่อไปอย่างลับๆ  เมื่อพิจารณาจากอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ศัตรูของพระคริสต์เผยออกมา ลักษณะนิสัยของพวกเขาเป็นเช่นไร?  พวกเขาไม่มีมโนธรรม พวกเขาไม่รู้จักตรวจสอบตนเอง และพวกเขาเผยความชั่วช้า ความมุ่งร้าย การโจมตี และการตอบโต้  พวกเขากุเรื่องโกหกเพื่อปกปิดข้อเท็จจริง โดยผลักความรับผิดชอบไปให้ผู้อื่น พวกเขาคิดกลอุบายเพื่อให้ผู้อื่นติดกับ ปิดบังข้อเท็จจริงที่แท้จริงจากพี่น้องชายหญิง พวกเขาแก้ต่างและหาเหตุผลอันชอบธรรมให้ตนเองอย่างแข็งขัน โดยเผยแพร่ข้อโต้แย้งของตนไปทั่ว  นี่คือสิ่งที่ต่อเนื่องมาจากอุปนิสัยที่ชั่วช้าของพวกเขา  พวกเขาไม่เพียงไร้ซึ่งการตระหนักรู้ทางมโนธรรม รวมถึงไม่ตรวจสอบ ไม่ทบทวน และไม่เข้าใจตนเองเท่านั้น แต่พวกเขายังยกระดับการกระทำของตนและเผยอุปนิสัยที่ชั่วช้าของตนต่อไป โห่ร้องคัดค้านพระนิเวศของพระเจ้า โห่ร้องคัดค้านและต่อต้านพี่น้องชายหญิง และที่ร้ายแรงยิ่งกว่านั้นคือต่อต้านพระเจ้า  หลังจากเวลาผ่านไป เมื่อสถานการณ์คลี่คลายลง พวกเขาจะกลับใจและสารภาพบาปของตนหรือไม่?  แม้ว่าเหตุการณ์ดังกล่าวจะผ่านไปแล้ว ข้อเท็จจริงที่แท้จริงถูกเผยออกมาแล้ว เป็นที่รู้โดยทั่วกันว่าความรับผิดชอบนี้เป็นของพวกเขา และพวกเขาควรแบกรับความรับผิดชอบนี้—พวกเขาสามารถยอมรับได้หรือไม่?  พวกเขาสามารถรู้สึกสำนึกผิดหรือรู้สึกติดค้างหรือไม่?  (ไม่)  พวกเขายืนกรานในการต่อต้านของตน โดยคิดว่า “ถึงอย่างไรฉันก็ไม่เคยทำผิดเลย แต่ต่อให้ฉันผิด ฉันก็มีเจตนาที่ดี ต่อให้ฉันผิด ฉันก็ไม่ควรถูกตำหนิอยู่คนเดียว  ทำไมคุณไม่ตำหนิคนอื่นบ้าง—ทำไมถึงพุ่งเป้ามาที่ฉัน?  ฉันทำผิดตรงไหน?  ฉันไม่ได้ตั้งใจทำอะไรผิด  พวกคุณทุกคนล้วนเคยทำผิด แล้วทำไมพวกคุณถึงไม่รับผิดชอบการกระทำของตัวเอง?  ยิ่งไปกว่านั้น มีใครบ้างที่ใช้ชีวิตโดยไม่ทำผิดพลาดเลย?”  พวกเขากลับใจหรือไม่?  พวกเขารู้สึกติดค้างหรือไม่?  พวกเขาไม่รู้สึกติดค้างและไม่กลับใจ  บางคนถึงกับกล่าวว่า “ฉันจ่ายราคาไปสูงขนาดนี้—ทำไมพวกคุณถึงไม่มีใครสังเกตเห็น?  ทำไมไม่มีใครยกย่องฉันเลย?  ทำไมฉันถึงไม่ได้รับรางวัล?  พอมีเรื่องอะไรเกิดขึ้น พวกคุณก็ตำหนิฉันและจับผิดฉันเสมอ  พวกคุณแค่กำลังหาข้ออ้างมาใช้เล่นงานฉันไม่ใช่หรือ?”  นี่คือวิธีคิดและสภาวะของพวกเขา  เห็นได้ชัดว่านี่คืออุปนิสัยที่ชั่วช้า—พวกเขาดื้อดึงไม่ยอมกลับใจ พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเท็จจริงเมื่อสิ่งเหล่านั้นถูกตีแผ่ต่อหน้าตน และพวกเขาก็ยืนกรานที่จะต่อต้าน  ถึงแม้พวกเขาอาจจะไม่ได้สาปแช่งใครออกมาดังๆ แต่ภายในใจ พวกเขาอาจทำเช่นนั้นมาแล้วนับครั้งไม่ถ้วน—สาปแช่งพวกผู้นำว่ามืดบอด สาปแช่งพี่น้องชายหญิงว่าไม่ใช่คนดี และประจบสอพลอพวกเขาในยามที่พวกเขามีสถานะ แต่ตอนนี้ที่พวกเขาสูญเสียสถานะของตนไปแล้ว กลับไม่ใส่ใจพวกเขา หรือสามัคคีธรรมกับพวกเขา หรือแม้กระทั่งยิ้มให้พวกเขา  พวกเขาถึงกับสาปแช่งพระเจ้าอยู่ในใจ รวมถึงตัดสินพระเจ้า โดยกล่าวว่าพระองค์ไม่ทรงชอบธรรม  พวกเขาเผยอุปนิสัยที่ชั่วช้าออกมาตั้งแต่ต้นจนจบ ไม่มีผลจากมโนธรรมแม้แต่น้อย และไม่มีร่องรอยใดๆ ของการสำนึกผิดหรือการกลับใจ  พวกเขาไม่มีเจตนาที่จะหันกลับมา แสวงหาหลักธรรมความจริง มาอยู่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้าเพื่อสารภาพบาปและกลับใจ หรือนบนอบการจัดวางเรียบเรียงและการจัดการเตรียมการของพระเจ้าอย่างแน่นอน  ตรงกันข้าม พวกเขาเฝ้าโต้เถียง ต่อต้าน และพร่ำบ่นอย่างไม่ลดละ  ทั้งศัตรูของพระคริสต์และผู้ที่สามารถกลับใจได้ต่างก็เผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามแบบเดียวกัน แต่ในการเผยเหล่านี้มีธรรมชาติที่แตกต่างกันมิใช่หรือ?  ในกลุ่มคนเหล่านี้ กลุ่มใดที่มีอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ และกลุ่มใดที่มีแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์?  (ผู้ที่ไม่กลับใจคือผู้ที่มีแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์)  ผู้ที่สามารถกลับใจได้คือใคร?  พวกเขาคือมนุษย์ที่เสื่อมทรามซึ่งมีอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ แต่พวกเขาไม่ใช่ศัตรูของพระคริสต์  ผู้ที่มีแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์คือศัตรูของพระคริสต์ ในขณะที่ผู้ที่มีอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์คือมนุษย์ที่เสื่อมทรามธรรมดา  ระหว่างคนสองกลุ่มนี้ กลุ่มใดประกอบด้วยคนชั่ว?  (ผู้ที่มีแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์)  พวกเจ้าสามารถแยกแยะเรื่องนี้ได้ใช่หรือไม่?  เรื่องนี้ขึ้นอยู่กับว่ากลุ่มใดไม่แสดงให้เห็นร่องรอยว่าถูกมโนธรรมของตนกล่าวโทษ ยืนกรานโต้เถียงโดยไม่หันกลับมาหรือคิดทบทวน ทั้งยังตัดสินและเผยแพร่ข้อโต้แย้งของตนอย่างไร้ยางอายเมื่อทำบางสิ่งผิดพลาดและเมื่อเผชิญกับสภาพการณ์ต่างๆ เช่น การถูกตัดแต่ง การถูกปลด หรือการถูกบ่มวินัย และอื่นๆ  หากไม่มีใครยับยั้งพวกเขา พวกเขาจะหยุดการกระทำของตนหรือไม่?  ไม่  หัวใจของพวกเขาจะเต็มไปด้วยความคิดลบและการต่อต้าน และพวกเขาจะกล่าวว่า “ในเมื่อผู้คนปฏิบัติต่อฉันอย่างไม่เป็นธรรม และพระเจ้าก็ไม่แสดงพระคุณต่อฉันหรือกระทำการแทนฉัน คราวหน้าเวลาฉันทำหน้าที่ของตัวเอง ฉันก็จะแค่ทำอย่างขอไปที  ต่อให้ฉันทำหน้าที่ของตัวเองได้ดี ฉันก็จะไม่ได้รับรางวัล จะไม่มีใครยกย่องฉัน และฉันยังคงจะถูกตัดแต่งอยู่ดี เพราะฉะนั้น ฉันจะทำอย่างสุกเอาเผากิน  อย่าแม้แต่คิดที่จะขอให้ฉันจัดการเรื่องต่างๆ ตามหลักธรรม หรือให้หารือและให้ความร่วมมือกับผู้อื่นในงานของฉัน หรือแสวงหาความจริง!  ฉันจะยังคงวางเฉย ไม่ยิ่งยโสและไม่ถ่อมใจ  ถ้าพวกคุณขอให้ฉันทำอะไร ฉันจะทำ ถ้าพวกคุณไม่ได้ขอให้ฉันทำ ฉันก็จะไป  พวกคุณอยากจะทำอะไรก็ทำไป ฉันจะเป็นแบบที่ฉันเป็น  อย่าเรียกร้องอะไรจากฉันมากเกินไปนัก ถ้าข้อเรียกร้องของพวกคุณสูง ฉันก็จะไม่สนใจข้อเรียกร้องเหล่านั้น”  นี่คือสิ่งที่สืบเนื่องมาจากอุปนิสัยที่ชั่วช้ามิใช่หรือ?  ผู้คนเช่นนี้สามารถกลับใจได้หรือไม่?  (พวกเขาไม่สามารถกลับใจได้)  นี่คือการสำแดงของผู้ที่มีแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์  นี่ก็เหมือนกับเวลาที่ศัตรูของพระคริสต์เผยอุปนิสัยอันเลวร้าย เขาไม่เคยคิดทบทวนเพราะเขาไร้ซึ่งมโนธรรม  ไม่ว่าเขาจะเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามเช่นไรออกมา หรือไม่ว่าเขามีเจตนา ความอยากได้อยากมี และความทะเยอทะยานแบบใดในยามที่มีบางสิ่งเกิดขึ้นกับเขา มโนธรรมของเขาไม่เคยยับยั้งเขาได้เลย  ดังนั้น เมื่อถึงเวลาที่เหมาะสมและเอื้อประโยชน์แก่เขา เขาก็ทำตามที่ตนปรารถนา  ไม่ว่าการกระทำของเขาจะให้ผลลัพธ์อย่างไร เขาก็ไม่หันกลับมา และยังคงยึดมั่นในมุมมองของตน และรักษาความทะเยอทะยาน ความอยาก และเจตนาของตน ตลอดจนวิถีทางและวิธีการที่เขาใช้ทำสิ่งต่างๆ มาตลอดเอาไว้ โดยไม่มีการตำหนิตนเองเลย  เหตุใดเขาจึงไม่รู้สึกตำหนิตนเอง?  เพราะผู้คนเช่นนี้ไร้ซึ่งมโนธรรม พวกเขาไม่มีสำนึกแห่งเกียรติ และพวกเขาไม่รู้จักละอาย ในความเป็นมนุษย์ทั้งปวงของพวกเขา ไม่มีสิ่งใดที่สามารถยับยั้งอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของพวกเขาได้ และไม่มีสิ่งใดที่พวกเขาสามารถใช้ประเมินได้ว่าอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่พวกเขาเผยออกมานั้นถูกหรือผิด  ดังนั้น เมื่อคนเหล่านี้เผยอุปนิสัยอันเลวร้าย ไม่ว่าผู้อื่นจะมองอุปนิสัยนั้นอย่างไร หรือไม่ว่ากระบวนการและผลลัพธ์จะเป็นเช่นไร ตั้งแต่ต้นจนจบ พวกเขาก็ไม่รู้สึกตำหนิตนเอง ไม่เสียใจ ไม่สำนึกผิด ไม่มีความรู้สึกติดค้าง และแน่นอนว่าในหัวใจของพวกเขาไม่คิดจะหันกลับมาเลย  คนเหล่านี้คือศัตรูของพระคริสต์  เมื่อตัดสินจากตัวอย่างทั้งสองนี้ อะไรคือลักษณะที่ชัดเจนที่สุดของศัตรูของพระคริสต์?  (การไร้ซึ่งมโนธรรมและสำนึกของพวกเขา)  การไร้ซึ่งมโนธรรมและสำนึกนี้นำไปสู่การสำแดงประเภทใด?  ผลลัพธ์ของอุปนิสัยที่พวกเขาเผยออกมาคืออะไร?  (พวกเขาไม่สามารถคิดทบทวนหรือกลับใจได้)  ผู้ที่ไม่สามารถคิดทบทวนหรือกลับใจได้จะสามารถปฏิบัติความจริงได้หรือไม่?  ไม่มีทาง!

คนคนหนึ่งที่มีเพียงอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์นั้นไม่อาจระบุลักษณะว่าเป็นศัตรูของพระคริสต์โดยแก่นแท้ได้  มีเพียงผู้ที่มีแก่นแท้ธรรมชาติของศัตรูของพระคริสต์เท่านั้นที่เป็นศัตรูของพระคริสต์อย่างแท้จริง  แน่นอนว่า สองกลุ่มนี้มีความเป็นมนุษย์ที่แตกต่างกัน และอยู่ภายใต้การควบคุมของความเป็นมนุษย์ที่แตกต่างกัน ท่าทีที่ผู้คนเหล่านั้นมีต่อความจริงก็ไม่เหมือนกันเช่นกัน—และเมื่อท่าทีที่ผู้คนมีต่อความจริงไม่เหมือนกัน เส้นทางที่พวกเขาเลือกย่อมแตกต่างกัน และเมื่อเส้นทางที่ผู้คนเลือกแตกต่างกัน หลักธรรมและผลสืบเนื่องที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขาย่อมแตกต่างกันด้วย  เพราะคนคนหนึ่งที่มีเพียงอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์นั้นมีมโนธรรมที่ทำงานอยู่ รวมทั้งมีเหตุผลและมีสำนึกแห่งเกียรติ และเมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว เขารักความจริง เมื่อเขาเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน เขาจึงเกิดการตำหนิการนั้นขึ้นในหัวใจ  ในเวลาเช่นนั้น เขาสามารถทบทวนตนเองและรู้จักตนเอง และสามารถยอมรับอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตนและการเผยความเสื่อมทรามของตนได้ จึงทำให้เขาสามารถขบถต่อเนื้อหนังและอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน รวมถึงมาปฏิบัติความจริงและนบนอบพระเจ้า  อย่างไรก็ตาม สำหรับศัตรูของพระคริสต์กลับไม่เป็นเช่นนั้น  เนื่องจากเขาไม่มีมโนธรรมที่ทำงานอยู่หรือการตระหนักรู้ทางมโนธรรม และยิ่งกว่านั้นคือ เขาไม่มีสำนึกแห่งเกียรติ เมื่อเขาเผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน เขาจึงไม่ประเมินตามพระวจนะของพระเจ้าว่าการเผยของเขาถูกหรือผิด หรือการเผยของเขาคืออุปนิสัยอันเสื่อมทรามหรือความเป็นมนุษย์ที่ปกติ หรือเป็นไปตามความจริงหรือไม่  เขาไม่เคยคิดทบทวนสิ่งเหล่านี้เลย  แล้วเขาประพฤติตนอย่างไร?  เขายืนกรานอยู่เสมอว่า อุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ตนเผยออกมาและเส้นทางที่ตนเลือกนั้นเป็นสิ่งที่ถูกต้อง  เขาคิดว่าทุกสิ่งที่ตนทำล้วนถูกต้อง ทุกสิ่งที่ตนพูดล้วนถูกต้อง เขายืนกรานที่จะยึดมั่นในทัศนะของตนเอง  ดังนั้น ไม่ว่าเขาจะทำผิดพลาดอย่างใหญ่หลวงเพียงใด ไม่ว่าอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่เขาเผยออกมาจะร้ายแรงเพียงใด เขาก็จะไม่ตระหนักถึงความร้ายแรงของการนั้น และเขาจะไม่เข้าใจอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ตนได้เผยออกมาอย่างแน่นอน  แน่นอนว่าเขาจะไม่ละความอยากได้อยากมีของตน ไม่ขบถต่อความทะเยอทะยานหรืออุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน เพื่อเลือกเส้นทางเช่นการนบนอบพระเจ้าและความจริงด้วยเช่นกัน  จากผลลัพธ์ที่แตกต่างกันสองประการนี้จะเห็นได้ว่า หากคนที่มีอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์รักความจริงอยู่ในหัวใจ เขาย่อมมีโอกาสที่จะบรรลุความเข้าใจในความจริงและปฏิบัติความจริง รวมทั้งได้รับความรอด ในขณะที่คนประเภทที่มีแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์ย่อมไม่สามารถเข้าใจความจริงหรือนำความจริงไปปฏิบัติได้ และเขาจะไม่สามารถได้รับความรอดได้เช่นกัน  นั่นคือความแตกต่างระหว่างคนสองประเภทนี้

III. แก่นนิสัยในตัวศัตรูของพระคริสต์

โดยหลักแล้ว ประเด็นสำคัญของการสามัคคีธรรมในวันนี้ยังคงเป็นการสรุปว่าแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์คืออะไรกันแน่  ในบรรดาอุปนิสัยอันเสื่อมทรามหกประการของมนุษย์ที่พวกเราเพิ่งพูดคุยกันไป สามประการที่ใช้ระบุลักษณะของคนที่มีแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ได้ถูกต้องมากกว่าคืออะไร?  (การรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้าย)  ในเมื่อพวกเราลดขอบเขตลงมาเหลือสามประการนี้แล้ว การสามัคคีธรรมครั้งนี้ก็จะพูดถึงสามประการแรกอีก  แล้วคนที่มีแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์นั้นไม่มีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามที่ดื้อแพ่ง โอหัง และหลอกลวงใช่หรือไม่?  (ไม่ใช่)  แล้วเหตุใดจึงไม่ใช้สามประการแรกมาระบุลักษณะแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์?  (เพราะมนุษย์ที่เสื่อมทรามธรรมดาก็มีสามประการแรกเช่นกัน และสิ่งเหล่านั้นไม่ได้แสดงถึงแก่นแท้ของคนคนหนึ่ง)  นี่คือการสรุปที่ถูกต้องมาก  สำหรับหัวข้อเรื่องแก่นนิสัย อุปนิสัยอันเสื่อมทรามสามประการแรกนั้นอยู่ในระดับที่ค่อนข้างเบากว่า ส่วนอุปนิสัยที่สรุปแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ได้อย่างแท้จริงคือสามประการหลัง—นั่นคือ การรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้าย  อุปนิสัยอันเสื่อมทรามสามประการนี้สามารถระบุลักษณะแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ได้ถูกต้องมากกว่า  ถึงแม้ว่าสามประการแรกจะไม่ได้ถูกนำมาใช้ระบุลักษณะแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์ แต่อุปนิสัยอันเสื่อมทรามทั้งสามประการล้วนมีอยู่ในศัตรูของพระคริสต์ และมีความรุนแรงกว่าที่พบในคนธรรมดาทั่วไป  การรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้ายล้วนสามารถนำมาใช้สรุปและระบุลักษณะการดื้อแพ่งของพวกเขาได้ รวมถึงใช้อธิบายระดับการดื้อแพ่งของพวกเขาได้  นอกจากนี้ อุปนิสัยสามประการหลังก็สามารถนำมาใช้สรุปและระบุลักษณะความโอหังและความหลอกลวงของพวกเขาได้เช่นเดียวกัน  นี่ย่อมเห็นได้ชัดว่า ลักษณะสำคัญของแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์คือการรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้าย

ก. ความเลวร้าย

ในบรรดาอุปนิสัยอันเสื่อมทรามสามประการนี้—กล่าวคือ การรังเกียจความจริง ความโหดร้าย และความเลวร้าย—ความเลวร้ายเป็นการสรุปที่ครอบคลุมที่สุดของอุปนิสัยในแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ และเป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดในแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์  เหตุใดจึงใช้ความเลวร้ายมาอธิบายแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์?  หากกล่าวว่าพวกศัตรูของพระคริสต์นั้นเลวร้ายมาก เช่นนั้นแล้วเมื่อตัดสินจากความคิดของพวกเขา ทุกๆ วันพวกเขาคิด พูด และทำสิ่งใดที่พิสูจน์ให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนที่มีแก่นแท้ที่เลวร้าย?  นี่เป็นคำถามที่ควรใคร่ครวญมิใช่หรือ?  (ใช่)  เช่นนั้นพวกเราก็ควรเริ่มต้นวิเคราะห์และสังเกตการณ์จากสิ่งที่พวกเขาคิด คำพูดและท่าทีของพวกเขา รวมถึงวิธีที่พวกเขาประพฤติปฏิบัติตนและจัดการกับโลกนี้ เพื่อตัดสินว่าในผู้คนเหล่านี้มีแก่นแท้ที่เลวร้ายอยู่จริงหรือไม่  ก่อนอื่น พวกเรามาดูกันว่าศัตรูของพระคริสต์คิดเรื่องใดบ้างในแต่ละวัน  บางคนคิดในใจว่า “ในบรรดาคนกลุ่มนี้ ฉันไม่ได้ถือว่าเป็นคนที่มีความสามารถที่สุดและมีพรสวรรค์มากที่สุด แล้วฉันจะได้รับความนิยมมากขึ้น เป็นที่เลื่อมใสของทุกคน นำความรุ่งโรจน์มาสู่บรรพบุรุษ และมีรัศมีบนหัวได้อย่างไร?  ฉันจะโน้มน้าวผู้อื่นและทำให้พวกเขาฟังฉันและเคารพยกย่องฉันได้อย่างไร?  การมีสถานะดูจะเป็นเรื่องที่ดี  คนบางคนพูดจาดูมีเกียรติจริงๆ และเวลาที่คนอื่นมีปัญหา พวกเขาก็ไปหาคนเหล่านั้น—ทำไมถึงไม่มีใครมาหาฉันบ้าง?  ทำไมถึงไม่มีใครเห็นฉันอยู่ในสายตาเลย?  ฉันมีสมอง มีแนวคิด มีแนวทางดำเนินการอย่างเป็นขั้นเป็นตอน และฉันสามารถใช้วิจารณญาณในเรื่องต่างๆ ได้—ทำไมถึงไม่มีใครสนใจฉันหรือชื่นชมฉันเลย?  เมื่อไหร่ฉันจะโดดเด่นเหนือคนอื่นเสียที?  เมื่อไหร่ทุกคนจะมาขอความช่วยเหลือจากฉันและสนับสนุนฉันเสียที?”  คนเหล่านี้กำลังคิดอะไรอยู่?  พวกเขากำลังคิดถึงสิ่งที่เป็นบวกหรือเป็นลบ?  (สิ่งที่เป็นลบ)  เมื่อบางคนเห็นว่าผู้อื่นมีความสัมพันธ์ที่ดีต่อกัน พวกเขาก็คิดว่า “ทำไมความสัมพันธ์ของพวกเขาถึงดีขนาดนั้น?  ฉันต้องหาทางสร้างความแตกแยกและทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาร้าวฉาน แบบนี้ฉันก็จะได้ไม่โดดเดี่ยวและจะได้มีเพื่อน”  คนเหล่านี้กำลังทำสิ่งใด?  ไม่ว่าพวกเขาจะใช้วิธีการใด ทั้งหมดก็ล้วนลงเอยที่การสร้างความแตกแยก  เมื่อพวกเขาเห็นใครบางคนทำหน้าที่ของตนอย่างกระตือรือร้นและมีชีวิตชีวา และได้รับความสว่างไม่ว่าจะทำสิ่งใดขณะปฏิบัติหน้าที่ของตน พวกเขาก็เกิดความอิจฉาและครุ่นคิดหาวิธีบ่อนทำลายคนคนนั้น วิธีทำให้คนคนนั้นหมดกำลังใจและทำให้เขารู้สึกคิดลบ  ความคิดเหล่านี้ ไม่ว่าจะลงมือทำหรือไม่ก็ล้วนเป็นความคิดลบ  นอกจากนี้ยังมีคนที่คิดว่า “ผู้นำที่ได้รับเลือกเข้ามาใหม่มองฉันอย่างไรนะ?  ฉันต้องเข้าไปใกล้ชิดผู้นำคนนี้  ความสัมพันธ์ของพวกเราไม่ค่อยดีนัก และพวกเราก็ไม่ได้สนิทกันมาก แล้วฉันจะประจบประแจงเขาได้อย่างไร?  ฉันพอมีเงินอยู่บ้าง ดังนั้นฉันจะหาดูว่าเขาต้องการอะไรแล้วซื้อให้เขา  แต่หากเขาต้องการคอมพิวเตอร์ ฉันก็ไม่เต็มใจที่จะจ่ายเงินขนาดนั้น หากในอนาคตเขาไม่ได้เป็นผู้นำแล้ว เงินนั้นย่อมจะสูญเปล่าไม่ใช่หรือ?  หากเขาต้องการของอย่างถุงมือหรือเสื้อผ้า ฉันก็พอจ่ายไหว และมันก็คุ้มค่ากับเงินที่เสียไป  เงินทองควรใช้ไปกับสิ่งที่ถูกต้อง ไม่ใช่ใช้อย่างสูญเปล่า  ฉันต้องประจบสอพลอและเอาใจผู้นำด้วย ไม่ใช่แค่ด้วยคำพูดลอยๆ แต่ด้วยการกระทำจริงๆ—ฉันต้องคอยสังเกตว่าผู้นำคนนี้ชอบอะไร  นอกจากนี้ เมื่อถึงเวลากินข้าว ฉันจะช่วยตักอาหารให้ผู้นำคนนี้ทุกวัน และล้างจานให้เขาเมื่อเขากินเสร็จ  หากผู้นำวิพากษ์วิจารณ์ใคร ฉันก็จะเออออและว่าตามเขา หากผู้นำยกย่องใคร ฉันก็จะรีบแนะนำคนคนนั้นและยกย่องความดีงามของพวกเขา”  คนเหล่านี้กำลังคิดอะไรอยู่?  (การเอาใจผู้นำและการประจบสอพลอเขา)  ในพระนิเวศของพระเจ้า ยังมีคนที่ทำงานไปพลางคิดว่า “คนอื่นๆ ทำงานหนักและเอาจริงเอาจัง ฉันก็ต้องฉลาด ฉันจะทำตัวโง่ไม่ได้ และฉันจะโหมงานหนักเกินไปไม่ได้  หากในอนาคตพระนิเวศของพระเจ้าไม่ต้องการฉันแล้ว ความพยายามนี้จะไม่สูญเปล่าหรอกหรือ?  ฉันจะทำงานหนักไปเปล่าๆ ไม่ใช่หรือ?  แต่หากฉันไม่ทำงานเลย ฉันก็จะถูกพระนิเวศของพระเจ้าขับออก  ฉันควรทำอย่างไรดี?  ตอนที่ผู้นำอยู่ ฉันจะทำงานให้หนักที่สุด ให้เหงื่อออก และให้ผู้นำเห็น ตอนที่เขาไม่อยู่ ฉันก็จะไปเข้าห้องน้ำ ดื่มน้ำ ออกไปเดินเล่น หรือหามุมพักผ่อน  หากคนอื่นขุดดินสามพลั่ว ฉันก็จะขุดแค่ครึ่งพลั่ว หากคนอื่นเดินแบกของไปมาสามหรือห้าครั้ง ฉันก็จะทำแค่ครั้งเดียว  ฉันจะพักและอู้งานทุกครั้งที่ทำได้  ฉันไม่ควรเอาจริงเอาจังมากนัก หากฉันป่วยหรือหมดแรงจากการทำงานหนักเกินไป ใครจะมาสงสารฉัน?  ใครจะมาดูแลอาการป่วยของฉัน?  ผู้นำจะดูแลเรื่องนี้หรือ?  พระเจ้าจะทรงดูแลหรือ?  พระเจ้าจะทรงรับผิดชอบเรื่องเหล่านี้หรือ?  เพราะฉะนั้นเวลาทำงาน ฉันต้องหาคำตอบให้ได้ว่าทำงานตรงไหนฉันถึงจะสะดุดตามากที่สุด  เมื่อฉันต้องการอู้งาน ฉันต้องหาที่ที่น่าจะถูกจับได้น้อยที่สุด ที่ที่ดึงดูดความสนใจน้อยที่สุด”  คนเหล่านี้กำลังคิดเรื่องใดอยู่?  (การอู้งานและการทำตัวเจ้าเล่ห์)

1. สิ่งที่พวกศัตรูของพระคริสต์ทำกับผู้คน

คนที่มีความคิดเลวร้ายตลอดทั้งวันมีลักษณะนิสัยอย่างไร?  มีความซื่อตรงต่ำและเคลือบแฝงนั่นเอง  เมื่อตัดสินจากอุปนิสัยของพวกเขา การนี้คืออะไร?  (ความเลวร้าย)  ในธรรมชาติของสิ่งเหล่านี้ที่พวกเขาคิด มีสิ่งใดที่ซื่อตรงหรือไม่?  มีสิ่งใดที่ฟังดูสูงส่ง เปิดเผย และตรงไปตรงมาหรือไม่?  มีสิ่งใดที่ดีหรือไม่?  (ไม่ ไม่มีเลย)  ดังนั้น โดยสรุปแล้ว สิ่งแรกที่สำแดงออกมาจากอุปนิสัยที่เลวร้ายของคนที่มีแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์ก็คือ ทุกสิ่งที่พวกเขาคิดตลอดทั้งวันล้วนเป็นความชั่ว  ไม่ว่าพวกเขาจะเผชิญกับเรื่องใหญ่หรือเรื่องเล็ก ความคิดของพวกเขาก็เต็มไปด้วยความชั่ว  หากกล่าวโดยเจาะจงก็คือ พวกเขาทำบางสิ่งบางอย่างต่อผู้คน และพวกเขาก็มีการสำแดงและการปฏิบัติที่ต่างออกไปต่อพระเจ้าด้วย  แล้วพวกเขาทำสิ่งใดต่อผู้คนบ้าง?  พวกเขาพัฒนาการปฏิบัติรูปแบบใดขึ้นในความคิดของตน?  ในตัวอย่างหลายประการที่เพิ่งกล่าวถึงไป พวกเจ้าเห็นหรือไม่ว่าคนประเภทนี้วางอุบายเล่นงานผู้อื่นอยู่ตลอดเวลาอย่างไร?  พวกเขาวางอุบายอย่างไม่หยุดหย่อน และใครก็ตามที่พวกเขาพูดคุยติดต่อหรือเกี่ยวข้องย่อมกลายเป็นเป้าหมายในอุบายของพวกเขา  ประการที่สอง ถึงแม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะทำสิ่งต่างๆ โดยไม่พูดอะไร แต่หนทาง วิธีการ และแหล่งที่มาของการกระทำของพวกเขาก็ไม่จริงใจ และพวกเขาไม่ได้กำลังปฏิบัติความจริง—นี่เป็นเพียงภาพมายา  ธรรมชาติของการนี้คืออะไร และการปฏิบัตินี้คืออะไร?  นี่คือการใช้เล่ห์เหลี่ยมและการเสแสร้ง และพวกเขาก็กำลังทดลองผู้อื่นด้วย  ในเมื่อพวกเขาสามารถเสแสร้งและหลอกลวงผู้คนได้ พวกเขาย่อมสามารถล่อลวงและชักพาผู้คนให้หลงผิดได้ด้วยใช่หรือไม่?  (ใช่)  นอกจากนี้ คนประเภทนี้ยังต่อสู้แย่งชิงสถานะ ชื่อเสียง หน้าตา และผลประโยชน์ของตนเองกับผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา  พวกเขาต่อสู้เพื่อชื่อเสียง เพื่อดูว่าใครมีสิทธิ์ขาด ดูว่าใครมีแนวคิดมากกว่า ดูว่าความคิดเห็นของใครฉลาดและมีเหตุผลมากกว่า ดูว่าใครได้รับการสนับสนุนจากทุกคนมากกว่า และเพื่อดูว่าใครจะได้รับผลประโยชน์มากกว่ากัน—นี่คือสิ่งที่พวกเขาแก่งแย่งกัน  แม้จะไม่มีสถานะ พวกเขาก็ยังวางอุบายเล่นงานผู้คนเช่นนี้ แล้วเมื่อพวกเขามีสถานะจะเป็นเช่นไร?  ในเวลานั้น ผู้คนที่อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขาย่อมถูกทรมานอยู่เป็นนิจ พวกเขาดึงคนเข้ามาและเอาชนะใจผู้ที่ไม่รักความจริง อีกทั้งพวกเขาเล่นงานและกีดกันผู้ที่สามารถยอมรับความจริงได้ โดยมีจุดมุ่งหมายที่จะทำให้ทุกคนรับฟังและเชื่อฟังพวกเขา พวกเขามักจะตั้งพรรคพวกและสร้างความแตกแยกในกลุ่มอยู่เสมอ และสุดท้ายพวกเขาก็ทำให้ทุกคนกลายมาเป็นคนของตน  สิ่งเหล่านี้ต่างอยู่ในขอบข่ายการทรมานของพวกเขาทั้งสิ้น  ศัตรูของพระคริสต์คิดเรื่องความชั่วตลอดทั้งวัน และอุปนิสัยทุกๆ ประการที่พวกเขาเผยออกมาก็ล้วนชั่ว  ดังนั้นแล้ว การกล่าวว่าอุปนิสัยของผู้คนเช่นนี้เลวร้ายย่อมถูกต้องใช่หรือไม่?  (ใช่ ถูกต้อง)  ในกลุ่มที่ทุกคนรู้จักที่ทางของตน ยึดมั่นในงานของตนเอง และทำในสิ่งที่ตนควรทำ ทันทีที่ศัตรูของพระคริสต์ปรากฏตัว เขาก็จะสร้างความแตกแยกจากภายใน พูดให้ร้ายนาย ก. ต่อหน้านาย ข. และในทางกลับกันก็พูดให้ร้ายนาย ข. ต่อหน้านาย ก. ทำให้ทั้งสองคนบาดหมางกัน  นี่คือผลลัพธ์ของการสร้างความแตกแยกมิใช่หรือ?  แล้ว การสำแดงถึงการวางอุบายของศัตรูของพระคริสต์มีอะไรบ้าง?  ตัวอย่างเช่น เมื่อมีการเลือกตั้งในคริสตจักร คนธรรมดาที่ไม่ได้มีความทะเยอทะยานอาจจะคิดว่า “ไม่ว่าใครจะได้รับเลือก ฉันก็จะนบนอบการนั้น ฉันจะสนับสนุนคนที่พระเจ้าทรงอนุญาตให้เป็นผู้นำ และฉันจะไม่ทำตัวน่ารำคาญหรือสร้างปัญหา”  แต่คนที่มีเจตนาไม่ดีจะไม่คิดเช่นนี้  หากพวกเขาเห็นว่าตนเองหมดหวังที่จะชนะการเลือกตั้งครั้งนี้ พวกเขาก็จะเริ่มคิดคำนวณในใจว่า “ฉันต้องซื้อของดีๆ ให้ทุกคน  ช่วงนี้คริสตจักรขาดแคลนอะไรบ้าง?  ฉันจะซื้อเครื่องฟอกอากาศและนำไปวางไว้ในพื้นที่ชุมนุม เพื่อที่ว่าเมื่อทุกคนสูดอากาศบริสุทธิ์เข้าไป พวกเขาจะได้คิดถึงฉัน  ด้วยวิธีนี้ เมื่อถึงเวลาเลือกตั้ง ฉันก็จะเป็นผู้สมัครคนแรกที่พวกเขานึกถึงไม่ใช่หรือ?  แล้วฉันก็จะไม่ได้กระทำการหรือใช้เงินไปอย่างสูญเปล่า”  เมื่อคิดได้ดังนี้ พวกเขาก็รีบซื้อเครื่องฟอกอากาศที่ราคาถูกที่สุดและดูสวยงามที่สุด  นอกจากนี้ พวกเขายังคิดว่า “ในช่วงเวลานี้ ฉันต้องระมัดระวัง  ฉันต้องไม่พูดอะไรผิดๆ และฉันต้องไม่พูดสิ่งที่เป็นลบและไม่เจริญใจผู้คน เมื่อไรก็ตามที่พบเจอผู้คน ฉันต้องพูดจาประจบสอพลอและยกย่องผู้อื่นบ่อยๆ ด้วยคำพูดเช่น ‘คุณดูดีมาก!  คุณกำลังไล่ตามเสาะหาความจริงจริงๆ!  ถึงแม้ว่าคุณจะเชื่อในพระเจ้ามาไม่นานเท่าฉัน แต่คุณก็ไล่ตามเสาะหาความจริงมากกว่าฉัน  คุณมีความเป็นมนุษย์ที่ดี และคนที่มีความเป็นมนุษย์ที่ดีอย่างคุณก็สามารถได้รับการช่วยให้รอดได้—ไม่เหมือนฉัน’  ฉันควรจะดูถ่อมใจและยกย่องผู้อื่นว่าดีกว่าตัวฉันเองในทุกแง่มุม ทำให้ผู้อื่นรู้สึกว่าพวกเขาได้รับความเคารพอย่างเพียงพอ”  นี่คือการวางอุบายมิใช่หรือ?  ศัตรูของพระคริสต์ทำสิ่งเหล่านี้ได้อย่างง่ายดาย คนธรรมดาทั่วไปไม่อาจวางอุบายชนะพวกเขาได้  ในหมู่ผู้ไม่มีความเชื่อมีคำกล่าวว่าอย่างไร?  (ถูกคนอื่นหลอกไปขายแล้วยังช่วยเขานับเงิน)  ศัตรูของพระคริสต์กระทำสิ่งเหล่านี้ และผู้คนส่วนใหญ่ก็ตกเป็นเป้าหมายในการทรยศและการวางอุบายของพวกเขา

บอกเราทีเถิดว่า ศัตรูของพระคริสต์ยอมรับการถูกตัดแต่งหรือไม่?  พวกเขายอมรับว่าตนมีอุปนิสัยอันเสื่อมทรามหรือไม่?  (ไม่ พวกเขาไม่ยอมรับเรื่องนั้น)  พวกเขาไม่ยอมรับว่ามีอุปนิสัยอันเสื่อมทราม แต่หลังจากถูกตัดแต่ง พวกเขาก็ยังคงแสร้งว่ารู้จักตนเอง  พวกเขากล่าวว่าตนเป็นมารและซาตานตนหนึ่ง ปราศจากความเป็นมนุษย์และมีขีดความสามารถที่ย่ำแย่ ทั้งยังกล่าวว่าตนไม่สามารถพิจารณาสิ่งต่างๆ ได้อย่างรอบคอบ ตนไม่เหมาะสมกับงานที่คริสตจักรจัดแจงให้ และตนไม่ได้ทำหน้าที่ของตนอย่างถูกควร  จากนั้น พวกเขาก็ยอมรับอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตนต่อหน้าผู้คนส่วนใหญ่ ยอมรับว่าตนเป็นมารตนหนึ่ง และท้ายที่สุด พวกเขายังกล่าวด้วยว่านี่คือการที่พระเจ้าทรงถลุงและทรงช่วยพวกเขาให้รอด แสดงให้ผู้คนเห็นว่าพวกเขาสามารถยอมรับการตัดแต่งและนบนอบความจริงได้เพียงใด  พวกเขาไม่เอ่ยถึงเหตุผลที่ตนถูกตัดแต่ง หรือความเสียหายและความสูญเสียต่องานของคริสตจักรที่เกิดจากการกระทำของพวกเขา  พวกเขาหลีกเลี่ยงประเด็นเหล่านี้และกล่าวคำพูดที่กลวงเปล่า คำสอน เหตุผลวิบัติ และคำอธิบาย เพื่อทำให้ผู้คนตีความการตัดแต่งที่พวกเขาได้รับจากพระนิเวศของพระเจ้าผิดไปว่าเป็นสิ่งที่ไม่สมควรได้รับและไม่ยุติธรรม ราวกับว่าพวกเขาได้ทนทุกข์กับความอยุติธรรมอย่างใหญ่หลวง  หลังจากถูกตัดแต่ง ในใจของพวกเขาก็ยังไม่ยอมจำนน ไม่ยอมรับการทำชั่วต่างๆ นานาของตนแม้แต่น้อย  เช่นนั้นแล้ว ทุกคำพูดที่พวกเขาสามัคคีธรรมเรื่องการยอมรับอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน การเต็มใจยอมรับความจริง และการสามารถนบนอบการตัดแต่งได้นั้นคืออะไร?  สิ่งเหล่านี้คือความรู้สึกที่แท้จริงของพวกเขาใช่หรือไม่?  ไม่ใช่อย่างแน่นอน  สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นคำโกหก การเสแสร้ง และคำพูดเยี่ยงมารที่มุ่งหมายจะชักพาผู้คนให้หลงผิดและล่อลวงพวกเขา  จุดมุ่งหมายที่พวกเขาชักพาผู้คนให้หลงผิดคืออะไร?  (ทำให้ผู้คนบูชาและติดตามพวกเขา)  ถูกต้อง นั่นคือการชักพาผู้คนให้หลงผิดและล่อลวงคนเหล่านั้นให้มาติดตามและฟังพวกเขา ทำให้ทุกคนคิดว่าพวกเขาถูกต้องและดีงาม  ด้วยวิธีนี้ย่อมไม่มีใครมองพวกเขาออกหรือต่อต้านพวกเขา  ในทางกลับกัน ผู้คนเชื่อว่าพวกเขาคือคนที่ยอมรับความจริง ยอมรับการตัดแต่ง และกลับใจ  แล้วเหตุใดพวกเขาจึงไม่ยอมรับการทำชั่วของตน หรือยอมรับความสูญเสียที่ตนได้นำมาสู่งานแห่งพระนิเวศของพระเจ้า?  เหตุใดพวกเขาจึงไม่นำเรื่องเหล่านี้มาเปิดเผยเพื่อสามัคคีธรรม?  (หากพวกเขาพูดถึงสิ่งเหล่านี้ ผู้คนก็จะแยกแยะพวกเขาได้)  หากผู้คนแยกแยะพวกเขาได้ มองพวกเขาออก และมองทะลุถึงความเป็นมนุษย์และแก่นนิสัยของพวกเขา ผู้คนก็จะละทิ้งพวกเขา  ผู้คนจะยังหลงกลของพวกเขาและถูกพวกเขาชักพาให้หลงผิดอยู่หรือไม่?  ผู้คนจะยังคงยกย่องพวกเขาอยู่หรือไม่?  ผู้คนจะยังคงสรรเสริญพวกเขาอย่างสูงอยู่หรือไม่?  ผู้คนจะยังคงบูชาพวกเขาอยู่หรือไม่?  ผู้คนจะไม่ทำสิ่งเหล่านี้เลย  ศัตรูของพระคริสต์แสร้งว่ารู้จักตนเอง แต่ในความเป็นจริงแล้ว ทั้งหมดนั้นคือเหตุผลวิบัติและการอธิบายตนเอง ทั้งหมดนั้นก็เพื่อชักพาผู้คนให้หลงผิดและทำให้ผู้คนออกโรงปกป้องพวกเขา ซึ่งเป็นแรงจูงใจแอบแฝงของพวกเขา  พวกเขาหลบเลี่ยงเรื่องสำคัญและพูดถึงการรู้จักตนเองและการยอมรับการตัดแต่งอย่างผิวเผินเพื่อชักพาผู้คนให้หลงผิดและล่อลวงคนเหล่านั้น เพื่อทำให้ผู้คนยกย่องนับถือและบูชาพวกเขา  นี่เป็นวิธีการที่ค่อนข้างเลวร้ายมิใช่หรือ?  บางคนหลงเชื่อจริงๆ และหลังจากถูกศัตรูของพระคริสต์ชักพาให้หลงผิดแล้ว พวกเขาก็กล่าวว่า “คนคนนั้นพูดได้ดีมาก—ฉันรู้สึกมีแรงบันดาลใจมาก  ฉันร้องไห้ตั้งหลายครั้ง!”  ในเวลานั้น ผู้คนเหล่านี้บูชาและยกย่องพวกเขาอย่างมาก แต่สุดท้ายพวกเขากลับกลายเป็นศัตรูของพระคริสต์ นี่คือผลที่ตามมาจากการที่ศัตรูของพระคริสต์ชักพาผู้อื่นให้หลงผิดและล่อลวงพวกเขา  ศัตรูของพระคริสต์สามารถชักพาผู้คนให้หลงผิดได้เช่นนี้ และแน่นอนว่ามีผู้ที่หลงเชื่อและถูกหลอกอยู่ไม่น้อยเลย  หากคนเราสามารถแยกแยะศัตรูของพระคริสต์ในเรื่องนี้ได้ เช่นนั้นพวกเขาก็คือคนที่เข้าใจความจริงและมีวิจารณญาณ

ศัตรูของพระคริสต์ทรมานผู้คนอยู่บ่อยครั้ง  พวกเขามีคำกล่าวยอดนิยมประการหนึ่ง นั่นคือ “ไอ้หนู ในเมื่อแกไม่ยอมอ่อนข้อให้ฉัน ฉันก็จะทำให้แกต้องคุกเข่าลงอ้อนวอนและบูชาฉันภายในไม่กี่กระบวนท่า—หากแกไม่ยอมอ่อนข้อ ฉันก็จะเล่นงานแกให้ตาย!”  ศัตรูของพระคริสต์ต้องการทำสิ่งใด?  พวกเขาต้องการทรมานผู้คน  พวกเขาต้องการทรมานผู้คนประเภทใด?  หากเจ้าเชื่อฟังพวกเขา ป้อยอพวกเขา และบูชาพวกเขา พวกเขาจะทรมานเจ้าหรือไม่?  หากเจ้าว่านอนสอนง่ายและเชื่อฟังพวกเขา หากพวกเขาเห็นว่าเจ้าไม่เป็นภัยคุกคาม ว่าเจ้าเป็นเพียงคนหัวอ่อนหรือทาสคนหนึ่ง พวกเขาก็จะไม่เสียเวลาทรมานเจ้า  หากพวกเขาทำสิ่งที่ไม่ดีหรือทำความชั่ว หากพวกเขาพบคนที่แยกแยะพวกเขาได้ คนที่จะเปิดโปงและเปิดเผยพวกเขา ที่จะดึงพวกเขาลงจากตำแหน่ง คนที่จะทำลายชื่อเสียงและบ่อนทำลายการกระทำของพวกเขา พวกเขาก็จะคิดหาวิธีทรมานคนคนนั้น  ศัตรูของพระคริสต์ไม่ทรมานผู้คนตามอำเภอใจ แต่พวกเขาจะคอยสังเกตการณ์และทดสอบผู้คนอยู่ตลอดเวลา ดูว่าใครพูดให้ร้ายลับหลังพวกเขา ใครไม่ยอมอ่อนข้อให้พวกเขา ใครแยกแยะการกระทำของพวกเขาได้ ใครไม่สนใจพวกเขา และใครปฏิเสธที่จะเข้ามาตีสนิทพวกเขา  หลังจากสังเกตการณ์มาระยะหนึ่งและพบผู้คนเช่นนี้สองหรือสามคน พวกเขาก็จะเริ่มสามัคคีธรรมเรื่องปัญหาของคนเหล่านี้ระหว่างการชุมนุม  ถึงแม้ว่าโดยผิวเผินแล้วสิ่งที่พวกเขาพูดจะดูเหมือนถูกต้อง แต่ในความเป็นจริงนี่คือการพุ่งเป้าแบบมีเหตุผลและจุดประสงค์  เหตุผลนั้นคืออะไร?  พวกเขาได้สืบค้นมาอย่างถี่ถ้วนแล้วว่า บุคคลเหล่านี้ไม่ยอมอ่อนข้อให้พวกเขา ทั้งยังแยกแยะพวกเขาได้ พยายามที่จะเปิดโปงและเปิดเผยพวกเขาอยู่เสมอเพื่อปลดพวกเขาออกจากตำแหน่ง  พวกเขากล่าวสิ่งเหล่านี้เพื่อส่งสัญญาณเตือนบุคคลเหล่านั้น เพื่อตักเตือนพวกเขา  หากคนเหล่านี้ยอมถอยและไม่กล้าทำต่อ และทุกสิ่งเป็นไปตามที่ศัตรูของพระคริสต์ปรารถนา ศัตรูของพระคริสต์ก็จะเพิกเฉยพวกเขา  แต่หากบุคคลเหล่านี้ยังคงทำเหมือนเช่นเคย ปฏิเสธที่จะเข้ามาตีสนิทพวกเขาและยังตั้งใจที่จะเปิดเผยพวกเขา รายงานพวกเขาต่อเบื้องบน และปลดพวกเขาออกจากตำแหน่ง เช่นนั้นแล้ว คนเหล่านั้นก็จะกลายเป็นเป้าหมายต่อไปในการทรมานของศัตรูของพระคริสต์  พวกเขาคิดหาแนวทางอื่น และใช้วิธีการที่รุนแรงและเด็ดขาดมากขึ้น พยายามคิดหาวิธีที่จะถือไพ่เหนือกว่าพวกเขาและหาโอกาสทรมานพวกเขา และจะไม่หยุดจนกว่าจะขับไล่พวกเขาออกจากคริสตจักรได้  ศัตรูของพระคริสต์ปฏิบัติต่อคนที่เห็นต่างด้วยการทรมานประเภทนี้ และพวกเขาจะไม่ยอมหยุดจนกว่าจะบรรลุเป้าหมายของตน  วิธีการที่ศัตรูของพระคริสต์ใช้ทรมานผู้คนนั้นโหดเหี้ยม  พวกเขาเริ่มต้นด้วยการหาข้ออ้างและแปะป้ายผู้คน จากนั้นก็เริ่มทรมานพวกเขา ไม่หยุดจนกว่าผู้คนจะเชื่อฟังและยอมจำนนต่อพวกเขาอย่างสมบูรณ์—มิฉะนั้นก็จะไม่จบสิ้น  ในคริสตจักร ศัตรูของพระคริสต์มักจะสร้างความแตกแยกและตั้งพรรคพวกอยู่ตลอดเวลา โดยมีจุดมุ่งหมายที่จะตั้งพรรคพวกและเข้าควบคุมคริสตจักร  นี่คือเรื่องที่เกิดขึ้นบ่อยมิใช่หรือ?  ศัตรูของพระคริสต์ตั้งพรรคพวก สร้างความแตกแยก ดึงกองกำลังมาเข้าร่วม สมคบคิดกับคนที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา คนที่สามารถพูดปกป้องพวกเขา ปกปิดการทำชั่วของพวกเขา และแก้ต่างให้พวกเขาในช่วงเวลาสำคัญ  พวกเขาให้คนเหล่านี้ทำสิ่งต่างๆ ให้ตน ถึงกับรายงานเรื่องของผู้อื่นและทำหน้าที่เป็นผู้ส่งสารของพวกเขาเสียด้วยซ้ำ  หากพวกเขามีสถานะ กลุ่มนี้ก็จะกลายเป็นอาณาจักรอิสระของพวกเขา  หากพวกเขาไม่มีสถานะ ทั้งพวกเขาและกลุ่มของตนก็จะสร้างกองกำลังในคริสตจักร ก่อกวนและแทรกแซงระเบียบตามปกติของคริสตจักร รวมถึงก่อกวนชีวิตและงานตามปกติของคริสตจักร

การสำแดงที่พบบ่อยที่สุดจากแก่นแท้อันเลวร้ายของศัตรูของพระคริสต์คือ พวกเขาถนัดเรื่องการเสแสร้งและความหน้าซื่อใจคดเป็นพิเศษ  แม้ว่าพวกเขาจะมีอุปนิสัยที่โหดร้าย เคลือบแฝง อำมหิต และโอหังเป็นพิเศษ แต่ภายนอกพวกเขากลับแสดงตัวว่าถ่อมใจและอ่อนโยนเป็นพิเศษ  นี่คือการเสแสร้งมิใช่หรือ?  คนเหล่านี้คิดใคร่ครวญอยู่ในใจทุกวันว่า “ฉันควรใส่เสื้อผ้าแบบไหนเพื่อให้ดูเป็นคริสเตียนมากขึ้น ดูน่านับถือมากขึ้น ดูเป็นฝ่ายวิญญาณมากขึ้น ดูแบกรับภาระมากขึ้น และดูเหมือนผู้นำมากขึ้น?  ฉันควรกินอย่างไรเพื่อให้ผู้คนรู้สึกว่าฉันเป็นคนสุภาพเรียบร้อย สง่างาม ภูมิฐาน และสูงส่งเพียงพอ?  ฉันควรเดินท่าไหนเพื่อให้ดูมีลักษณะของความเป็นผู้นำและมีเสน่ห์ดึงดูด เพื่อให้ดูเหมือนคนพิเศษและไม่ใช่คนธรรมดา?  ในการสนทนากับผู้อื่น น้ำเสียง คำศัพท์ สายตา และสีหน้าแบบใดที่จะทำให้ผู้คนรู้สึกว่าฉันเป็นคนมีระดับ เหมือนชนชั้นนำในสังคมหรือปัญญาชนระดับสูง?  เครื่องแต่งกาย ลักษณะการแต่งตัว คำพูด และพฤติกรรมของฉันจะทำให้ผู้คนยกย่องฉัน ทิ้งความประทับใจที่ลบเลือนไม่ได้ไว้ในตัวพวกเขา และทำให้แน่ใจว่าฉันจะอยู่ในใจของพวกเขาตลอดไปได้อย่างไร?  ฉันควรพูดอะไรเพื่อเอาชนะใจและทำให้ผู้คนรู้สึกอบอุ่นในหัวใจ และเพื่อสร้างความประทับใจไม่รู้ลืม?  ฉันต้องทำมากขึ้นเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นและพูดถึงพวกเขาในทางที่ดี พูดถึงพระวจนะของพระเจ้าและใช้คำศัพท์ฝ่ายวิญญาณบางคำต่อหน้าผู้คนบ่อยๆ อ่านพระวจนะของพระเจ้าให้ผู้อื่นฟังมากขึ้น อธิษฐานเผื่อพวกเขาให้มากขึ้น พูดด้วยน้ำเสียงแผ่วเบาเพื่อให้ผู้คนเงี่ยหูฟังฉัน และทำให้พวกเขารู้สึกว่าฉันอ่อนโยน ห่วงใย เปี่ยมรัก ใจกว้าง และผ่อนปรน”  นี่คือการเสแสร้งมิใช่หรือ?  สิ่งเหล่านี้คือความคิดที่ครอบงำหัวใจของศัตรูของพระคริสต์  ในความคิดของพวกเขาไม่มีสิ่งใดเลยนอกจากกระแสของโลกที่ไม่มีความเชื่อ ซึ่งบ่งบอกได้โดยสมบูรณ์ว่าพวกเขามีความคิดและมุมมองแบบของโลกและซาตาน  เมื่ออยู่ในที่ลับ บางคนอาจจะแต่งตัวเหมือนโสเภณีหรือแม้กระทั่งผู้หญิงสำส่อน เสื้อผ้าของพวกเขาตอบสนองต่อกระแสชั่วโดยเฉพาะและทันสมัยเป็นพิเศษ  อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขามาที่คริสตจักรและอยู่ท่ามกลางพี่น้องชายหญิง พวกเขากลับสวมใส่เสื้อผ้าและมีกิริยาท่าทางที่ต่างออกไปโดยสิ้นเชิง  พวกเขาเชี่ยวชาญในการเสแสร้งอย่างยิ่งมิใช่หรือ?  (ใช่)  สิ่งที่ศัตรูของพระคริสต์ครุ่นคิดอยู่ในใจ สิ่งที่พวกเขาทำ การสำแดงนานาประการของพวกเขา และอุปนิสัยที่พวกเขาเผยออกมา ล้วนแสดงให้เห็นว่าแก่นนิสัยของพวกเขานั้นเลวร้าย  ศัตรูของพระคริสต์ไม่ครุ่นคิดถึงความจริง สิ่งที่เป็นบวก เส้นทางที่ถูกต้อง หรือข้อกำหนดของพระเจ้า  ความคิดของพวกเขา ตลอดจนแนวทาง วิธีการ และเป้าหมายที่พวกเขาเลือกล้วนเลวร้าย—สิ่งเหล่านั้นล้วนเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้องและเข้ากันไม่ได้กับความจริง  สิ่งเหล่านั้นขัดต่อความจริงเสียด้วยซ้ำ และโดยทั่วไปแล้วเป็นสิ่งที่สามารถสรุปได้ว่าชั่ว เพียงแต่ธรรมชาติของความชั่วนี้คือความเลวร้าย—ดังนั้น นี่จึงเรียกรวมๆ ว่าความเลวร้าย  พวกเขาไม่ครุ่นคิดถึงการเป็นคนที่ซื่อสัตย์ การเป็นคนที่บริสุทธิ์และเปิดเผย หรือการเป็นคนที่จริงใจและจงรักภักดี กลับกัน พวกเขาคิดถึงวิธีการที่เลวร้าย  ยกตัวอย่างคนที่สามารถเปิดเผยเกี่ยวกับตนเองด้วยท่าทีที่บริสุทธิ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่เป็นบวกและเป็นการปฏิบัติความจริง  ศัตรูของพระคริสต์ทำเช่นนี้หรือไม่?  (ไม่)  พวกเขาทำสิ่งใด?  พวกเขาเสแสร้งอยู่ตลอดเวลา และเมื่อพวกเขาทำสิ่งที่ไม่ดีและเริ่มเผยพิรุธ พวกเขาก็จะซ่อนเร้นมันอย่างสุดกำลัง หาเหตุผลอันชอบธรรมอ้างเและแก้ต่างให้ตนเอง รวมถึงปกปิดข้อเท็จจริง—แล้วในที่สุด พวกเขาก็จะให้เหตุผลของตน  การปฏิบัติเหล่านี้มีสิ่งใดที่ถือว่าเป็นการปฏิบัติความจริงหรือไม่?  (ไม่มี)  มีสิ่งใดที่สอดคล้องกับหลักธรรมความจริงหรือไม่?  ยิ่งไม่มีเลย

เมื่อสักครู่นี้ พวกเราได้สามัคคีธรรมและชำแหละแง่มุมแรกของแก่นนิสัยของศัตรูของพระคริสต์—กล่าวคือ ความเลวร้าย  พวกเราเริ่มต้นด้วยการชำแหละสิ่งที่ศัตรูของพระคริสต์คิดตลอดทั้งวัน โดยใช้ความคิด มุมมอง ตลอดจนหนทางและวิธีการที่พวกเขาใช้ตอบสนองต่อเรื่องต่างๆ มาชำแหละอุปนิสัยที่เลวร้ายของศัตรูของพระคริสต์  พวกเรายังได้ชำแหละธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่ศัตรูของพระคริสต์ทำ โดยอ้างอิงจากสิ่งที่อยู่ในความคิดของพวกเขา  นอกจากนี้ พวกเรายังได้ยกตัวอย่างบางประการมาชำแหละแก่นนิสัยของพวกเขาที่เผยให้เห็นผ่านกรณีเหล่านี้อีกด้วย  สำหรับตัวอย่างเหล่านี้ พวกเจ้าเคยเห็นคนที่มีความเป็นมนุษย์ค่อนข้างดีอยู่ในหมู่ผู้ที่แสดงพฤติกรรมเหล่านี้และเผยอุปนิสัยเหล่านี้บ้างหรือไม่?  เมื่อพูดถึงคนที่มีการเผยและการสำแดงเช่นนี้ ลักษณะนิสัยของพวกเขามีความซื่อสัตย์ ความเมตตา ความเรียบง่าย ความจริงใจ ความซื่อตรง และอื่นๆ หรือไม่?  (ไม่มี)  เห็นได้ชัดว่าพวกเขาขาดคุณลักษณะเหล่านี้  ในทางกลับกัน คนเหล่านี้มีลักษณะนิสัยที่เคลือบแฝง อำมหิต มีแนวโน้มที่จะโกหกเป็นนิสัย เห็นแก่ตัว สามานย์ และขาดสำนึกแห่งเกียรติ  ลักษณะเด่นเหล่านี้ในลักษณะนิสัยของพวกเขาชัดเจนมาก  นี่สามารถกล่าวได้อย่างแม่นยำว่า บรรดาผู้ที่มีความคิดเลวร้ายตลอดทั้งวัน และผู้ที่สามารถทำสิ่งเลวร้ายต่างๆ นานาได้ล้วนมีลักษณะนิสัยที่ย่ำแย่มาก  ย่ำแย่ถึงระดับใด?  ลักษณะนิสัยของพวกเขาขาดมโนธรรม ความซื่อตรง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมีเหตุผลที่ปกติ  ผู้คนที่ปราศจากสิ่งเหล่านี้สามารถถือว่าเป็นมนุษย์ได้หรือไม่?  แน่นอนว่า นี่ย่อมกล่าวได้ว่าผู้คนที่ขาดสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่มนุษย์ พวกเขาเพียงแค่สวมเปลือกนอกของมนุษย์เท่านั้น  บางคนอาจจะถามว่า “แบบนั้นก็เหมือนหมาป่าในคราบแกะไม่ใช่หรือ?”  นั่นเป็นเพียงคำเปรียบเปรย  หมาป่าในคราบแกะคืออะไร?  โดยแก่นแท้แล้วพวกมันก็คือหมาป่า  ระหว่างหมาป่ากับพวกมารหรือศัตรูของพระคริสต์มีความแตกต่างในเนื้อแท้หรือไม่?  หมาป่าไม่ได้ล่าและกินวัวและแกะเพราะความโลภ แต่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่พระเจ้าทรงลิขิตให้พวกมัน  อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่หมาป่ามีแต่ศัตรูของพระคริสต์ไม่มี  หากใครบางคนรับหมาป่าไปเลี้ยงดูหรือเคยช่วยชีวิตมันไว้ หมาป่าจะไม่มีวันทำร้ายคนคนนั้นและจะแสดงความกตัญญู  ในทางตรงกันข้าม ศัตรูของพระคริสต์นั้นเพลิดเพลินกับพระคุณของพระเจ้า การทรงนำ รวมถึงการจัดเตรียมพระวจนะของพระเจ้า แต่พวกเขากลับวางอุบายเล่นงานพระเจ้าในทุกสิ่ง ต่อต้านและเป็นศัตรูกับพระองค์อยู่เสมอ  พวกเขาไม่สามารถนบนอบสิ่งที่พระเจ้าทรงทำได้เลย พวกเขาไม่สามารถกล่าวอาเมนต่อสิ่งนั้นได้—พวกเขาต้องการที่จะยืนหยัดต่อต้าน  การกล่าวว่าศัตรูของพระคริสต์คือหมาป่าในคราบแกะนั้นเหมาะสมหรือไม่?  คำเปรียบเปรยนี้ถูกต้องหรือไม่?  (ไม่ ไม่ถูกต้อง)  ในอดีต ใครก็ตามในศาสนาที่ถูกตราหน้าว่าเป็นศัตรูของพระคริสต์หรือคนชั่วจะถือว่าเป็นหมาป่าในคราบแกะ  นี่เป็นเพียงคำเปรียบเปรยที่ผู้คนนำมาใช้เมื่อพวกเขาไม่เข้าใจความจริง ตลอดจนแก่นแท้ความเป็นมนุษย์และอุปนิสัยของบุคคลต่างๆ  อย่างไรก็ตาม เมื่อสามัคคีธรรมความจริงจนถึงระดับนี้ การใช้คำเปรียบเปรยเช่นนี้จึงเหมาะสมน้อยลง  พวกมารก็คือพวกมาร และศัตรูของพระคริสต์ก็เทียบเท่ากับพวกมาร และพวกเขาไม่คู่ควรที่จะนำไปเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิตทั้งปวงที่พระเจ้าทรงสร้าง  สิ่งที่พระเจ้าทรงสร้าง เช่น หมาป่าหรือสัตว์กินเนื้ออื่นๆ มีสิ่งใดที่เคยต่อต้านหรือกบฏต่อพระเจ้าหรือไม่?  พวกมันจะร้องโวยวายใส่พระเจ้าหรือต่อต้านพระองค์หรือไม่?  พวกมันจะตัดสิน กล่าวโทษ หรือโจมตีทุกสิ่งที่พระเจ้าตรัสหรือไม่?  พวกมันไม่ทำเช่นนั้น พวกมันใช้ชีวิตตามสัญชาตญาณและสภาพแวดล้อมการดำรงชีวิตที่พระเจ้าทรงลิขิตไว้ให้เท่านั้น  ไม่ว่าพระเจ้าทรงสร้างพวกมันมาให้เป็นเช่นไร พวกมันก็เป็นเช่นนั้น—ไม่มีการเสแสร้งใดๆ  แต่ศัตรูของพระคริสต์นั้นต่างออกไป พวกเขามีธรรมชาติของซาตาน และพวกเขาเชี่ยวชาญในการกระทำการต่อต้านสิ่งที่เป็นบวกและความจริง  พวกเขาก็เหมือนกับพญานาคใหญ่สีแดง พวกเขาเชี่ยวชาญในการกระทำการไม่ยอมรับพระเจ้า

2. สิ่งที่พวกศัตรูของพระคริสต์ทำกับพระเจ้า

หลังจากสามัคคีธรรมเรื่องการสำแดงที่เลวร้ายนานาประการที่ศัตรูของพระคริสต์แสดงต่อผู้คนแล้ว พวกเรามาสามัคคีธรรมกันเถิดว่า ศัตรูของพระคริสต์มีการสำแดงแบบใดต่อพระเจ้า ในแง่ที่พวกเขาคิดแต่เรื่องเลวร้ายตลอดทั้งวัน  ก่อนหน้านี้พวกเราได้พูดถึงหัวข้อนี้ไปมากแล้ว ดังนั้นพวกเรามาสรุปกันเถิด  พวกเราจะเริ่มจากกรณีที่เบากว่าแล้วค่อยๆ เปลี่ยนไปสู่กรณีที่ร้ายแรงขึ้น  ประการแรกคือการสงสัย ตามมาด้วยการพินิจพิเคราะห์พระเจ้า และยังมีการหวาดระแวง การระแวดระวัง การเรียกร้อง และการต่อรองอีกด้วย  มีสิ่งใดอีกหรือไม่?  (การทดสอบพระเจ้า)  ธรรมชาติของพฤติกรรมนี้ค่อนข้างร้ายแรง  ยิ่งพวกเราสรุปออกมา ธรรมชาติของแต่ละพฤติกรรมก็ยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ—การปฏิเสธ การกล่าวโทษ การตัดสิน การหมิ่นประมาท การด่าทอ การโจมตี การเอะอะโวยวาย และการต่อต้าน  แม้ดูผิวเผินแล้วคำเหล่านี้บางคำอาจจะดูมีความหมายที่ค่อนข้างใกล้เคียงกัน แต่เมื่อพิจารณาอย่างใกล้ชิดมากขึ้น ความลึกซึ้งหรือจุดเน้นของคำเหล่านั้นกลับแตกต่างกัน  เมื่อใช้มุมมองต่างๆ หรือพิจารณาแนวทางทั้งหลายของศัตรูของพระคริสต์ พวกเราย่อมจะแยกแยะความแตกต่างในธรรมชาติของคำเหล่านี้ได้

ก. สงสัย

การสงสัย การพินิจพิเคราะห์ และการหวาดระแวงเป็นการสำแดงที่ค่อนข้างอยู่ในระดับต้น  บางคนเพียงแค่เก็บความสงสัยไว้ในใจ โดยคิดว่า “เนื้อหนังที่ทรงบังเกิดคือพระเจ้าจริงหรือ?  สำหรับฉันพระองค์ทรงดูเหมือนคนคนหนึ่ง  พระวจนะทั้งหมดของพระองค์คือความจริงหรือ?  พระวจนะใดบ้างที่ฟังดูเหมือนความจริง?  บางสิ่งที่พระองค์ตรัสอาจจะดูเหนือกว่าคำพูดและความรู้ของมนุษย์  ผู้คนอาจจะอธิบายความล้ำลึกและคำเผยพระวจนะได้ไม่ชัดเจน แต่ผู้เผยพระวจนะก็สามารถพูดสิ่งเหล่านี้ได้เช่นกันมิใช่หรือ?  ว่ากันว่าพระเจ้าทรงชอบธรรม แต่พระเจ้าทรงชอบธรรมอย่างไร?  ว่ากันว่าพระเจ้าทรงมีอธิปไตยเหนือทุกสิ่ง แล้วเหตุใดซาตานจึงทำเรื่องเลวร้ายอยู่เสมอ?  เวลาที่ซาตานจับกุมและข่มเหงพวกเรา เวลาที่มันทารุณพวกเรา เหตุใดพระเจ้าจึงไม่ทรงเข้ามาช่วย?  พระเจ้าทรงอยู่ที่ไหน?  พระเจ้าทรงมีอยู่จริงหรือ?”  เมื่อผู้คนไร้ซึ่งความเชื่อที่แท้จริง ไม่ยอมรับอธิปไตยของพระเจ้า ไม่รู้จักอุปนิสัยของพระเจ้า หรือแก่นแท้ของพระเจ้า และไม่เข้าใจความจริง ความสงสัยเช่นนี้ย่อมเกิดขึ้นในใจของพวกเขา  อย่างไรก็ตาม เมื่อผู้คนมีประสบการณ์กับพระราชกิจของพระเจ้า ทำความเข้าใจความจริง และยอมรับอธิปไตยของพระเจ้าไปทีละน้อย ความสงสัยเหล่านี้ก็จะค่อยๆ ได้รับการแก้ไข และจะเปลี่ยนเป็นความเชื่อที่แท้จริง  นี่คือเส้นทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับทุกคนที่ติดตามพระเจ้า  แต่สำหรับศัตรูของพระคริสต์ที่มีแก่นแท้ที่เลวร้าย ความสงสัยของพวกเขาจะเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่?  (ไม่ ความสงสัยเหล่านั้นไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้)  เหตุใดจึงไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้?  (ศัตรูของพระคริสต์คือผู้ไม่เชื่อ—พวกเขาไม่ยอมรับพระเจ้า)  ในทางทฤษฎีแล้ว พวกเขาคือผู้ไม่เชื่อ ดังนั้นพวกเขาจึงสงสัยพระเจ้าอย่างไม่ลดละ  เหตุผลตามความเป็นจริงก็คือ ผู้คนเช่นนี้ปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงและสิ่งที่เป็นบวกโดยเนื้อแท้  อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงทำล้วนเป็นบวกและเป็นความจริง  เนื่องจากศัตรูของพระคริสต์รังเกียจและเป็นปฏิปักษ์ต่อความจริง ต่อให้ทุกคนจะยอมรับว่าทุกๆ สิ่งที่พระเจ้าทรงทำคือข้อเท็จจริง ทั้งหมดนั้นอยู่ภายใต้อธิปไตยของพระเจ้า และอธิปไตยของพระเจ้า—เช่นเดียวกับพระเจ้า—ย่อมมีอยู่อย่างแน่นอน ศัตรูของพระคริสต์ก็ไม่รับรู้หรือยอมรับว่าสิ่งเหล่านี้คือข้อเท็จจริง  ในใจของพวกเขา ความสงสัยเกี่ยวกับพระเจ้ายังคงอยู่ตลอดไป  เห็นได้ชัดว่าข้อเท็จจริงสิ่งเหล่านี้เป็นที่ประจักษ์แก่ทุกคน และแม้แต่คนที่มักจะมีความเชื่อน้อยที่สุดก็ยังหมดความสงสัยในพระเจ้าหลังจากมีประสบการณ์กับพระราชกิจของพระเจ้ามาหลายปี และพวกเขาก็เกิดความเชื่ออันแท้จริงในพระเจ้า  มีเพียงศัตรูของพระคริสต์เท่านั้นที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงความสงสัยที่พวกเขามีต่อพระเจ้าได้  เมื่อกล่าวตามความเป็นจริง ในทางทฤษฎีแล้วบุคคลเหล่านี้คือผู้ไม่เชื่อที่ไม่ยอมรับความจริง แต่ในความเป็นจริง นี่เป็นเพราะศัตรูของพระคริสต์รังเกียจความจริงและมีแก่นแท้ที่เลวร้าย—นี่คือเหตุผลเบื้องต้น  ไม่ว่าจะมีผู้คนยืนยันหรือเป็นพยานถึงสิ่งที่พระเจ้าทรงทำมากมายเพียงใด หรือมีหลักฐานที่หนักแน่นเพียงใดมาวางตรงหน้าศัตรูของพระคริสต์ พวกเขาก็ยังคงปฏิเสธที่จะเชื่อในแก่นแท้ของพระเจ้า หรือเชื่อว่าพระเจ้าทรงมีอธิปไตยเหนือสรรพสิ่ง—นี่คือสิ่งที่เลวร้ายเหลือเกิน  เรื่องนี้สามารถอธิบายให้เห็นภาพได้ด้วยประเด็นหนึ่ง นั่นคือ เมื่อศัตรูของพระคริสต์เห็นข้อเท็จจริงที่หนักแน่นและชัดเจนเกี่ยวกับอธิปไตยเหนือสรรพสิ่งของพระเจ้า พวกเขากลับไม่เชื่อและไม่ยอมรับสิ่งนั้น และพวกเขาก็ถึงขั้นสงสัยพระเจ้าเสียด้วยซ้ำ  อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงการกระทำของผู้ที่เรียกว่าพระพุทธเจ้าหรือเทพที่ผู้ไม่มีความเชื่อ พวกมาร และวิญญาณชั่วพูดถึง—ซึ่งเป็นการกระทำที่ศัตรูของพระคริสต์ไม่เคยเห็น ทั้งยังขาดหลักฐานที่เป็นรูปธรรม—พวกเขากลับเชื่ออย่างง่ายดาย  นี่คือการแสดงออกถึงความเลวร้ายอย่างสุดขั้ว  ไม่ว่าการกระทำของพระเจ้าจะยิ่งใหญ่หรือสะเทือนโลกเพียงใด ศัตรูของพระคริสต์ก็ยังคงสงสัยและแสดงความดูหมิ่น โดยเก็บงำความสงสัยไว้ในใจอยู่ตลอดเวลา  กระนั้น เมื่อพวกมารหรือซาตานทำสิ่งที่แปลกประหลาด พวกเขากลับคล้อยตาม ทั้งยังก้มกราบด้วยความนับถือ  พวกเขาไม่สามารถเกิดความยำเกรงหรือความเชื่อที่แท้จริงต่อพระเจ้าได้ ไม่ว่าสิ่งที่พระเจ้าทรงทำจะยิ่งใหญ่เพียงใดก็ตาม  ในทางกลับกัน พวกเขาเชื่อทุกเรื่องที่ซาตานกุขึ้นมาอย่างง่ายดาย และเคารพสิ่งเหล่านี้อย่างสุดจิตใจ  นี่คือการแสดงออกถึงความเลวร้าย  ข้อเท็จจริงที่ว่าศัตรูของพระคริสต์สงสัยในพระเจ้านั้นมีอยู่เสมอ  พวกเขาไม่เคยเชื่อว่าพระเจ้าทรงมีอธิปไตยเหนือสรรพสิ่ง และพวกเขาก็ไม่เคยยอมรับว่าพระเจ้าทรงเป็นความจริง สำหรับสิ่งเหล่านี้ ไม่ว่าจะมีผู้คนเป็นพยานถึงมากมายเพียงใดหรือมีหลักฐานมานำเสนอมากแค่ไหน พวกเขาก็ไม่สามารถยอมรับและเชื่อในสิ่งเหล่านี้ได้  ในแง่หนึ่ง เรื่องนี้เป็นเพราะแก่นนิสัยที่เลวร้ายของศัตรูของพระคริสต์ และในอีกแง่หนึ่ง เรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าแท้จริงแล้วบุคคลเช่นนั้นไม่ใช่มนุษย์ เพราะพวกเขาไม่มีกระบวนการคิดของความเป็นมนุษย์ที่ปกติ  การที่พวกเขาไม่มีกระบวนการคิดของความเป็นมนุษย์ที่ปกติหมายความว่าอย่างไร?  การนี้หมายความว่าพวกเขาไร้ซึ่งการตัดสินและความเข้าใจที่ถูกต้องต่อสิ่งที่เป็นบวก ความจริง ตลอดจนแก่นแท้และจุดกำเนิดเบื้องหลังทุกสิ่ง  ถึงแม้ว่าจะอ่านพระวจนะของพระเจ้า ฟังคำเทศนา และมีประสบการณ์กับพระวจนะของพระเจ้า พวกเขาก็ไม่สามารถยืนยันหรือเชื่อได้ แต่ยังคงสงสัย  เห็นได้ชัดว่าบุคคลเหล่านี้ขาดกระบวนการคิดของความเป็นมนุษย์ที่ปกติ  ผู้คนที่ขาดกระบวนการคิดที่ปกติ คนที่ไม่สามารถทำความเข้าใจความจริง พระวจนะของพระเจ้า ตลอดจนสิ่งที่เป็นบวกและข้อเท็จจริงได้นั้นยังเป็นมนุษย์อยู่หรือไม่?  (ไม่ พวกเขาไม่ใช่มนุษย์)  พวกเขาไม่ใช่มนุษย์ แต่ก็ไม่อาจกล่าวได้ว่าพวกเขาเป็นสัตว์ เพราะสัตว์ไม่มีอุปนิสัยที่เลวร้าย ในเมื่อบุคคลเหล่านี้มีอุปนิสัยที่เลวร้าย คำกล่าวนี้จึงเป็นจริง นั่นคือ โดยแท้แล้วบุคคลเหล่านี้คือศัตรูของพระคริสต์ตัวจริงที่มีธรรมชาติเยี่ยงปีศาจ  การสงสัยคือสภาวะในความคิดที่ศัตรูของพระคริสต์สำแดงต่อพระเจ้า ทั้งยังเป็นแก่นนิสัยชนิดหนึ่งที่เผยออกมาจากพฤติกรรมของพวกเขา ซึ่งเป็นการสำแดงภายนอกที่พบได้บ่อยผิวเผิน และเป็นพื้นฐานที่สุดอีกด้วย

ข. พินิจพิเคราะห์

ในใจของศัตรูของพระคริสต์นั้นเต็มไปด้วยความสงสัยเกี่ยวกับพระเจ้า แล้วพวกเขายอมรับพระวจนะของพระเจ้า อุปนิสัยของพระองค์ และพระราชกิจของพระองค์อย่างแท้จริงหรือไม่?  พวกเขานบนอบทั้งหมดนี้อย่างแท้จริงหรือไม่?  พวกเขาติดตามพระเจ้าอย่างแท้จริงหรือไม่?  เห็นได้ชัดว่าคำตอบคือไม่  สิ่งที่ตามมาจากเรื่องนี้คืออะไร?  เมื่อบุคคลเหล่านี้มาที่พระนิเวศของพระเจ้า พวกเขาก็คิดว่า “พระเจ้าอยู่ที่ไหนกัน?  ฉันไม่เห็นพระองค์เลย ฉันได้ยินแต่เสียงของพระองค์เท่านั้น  เมื่อตัดสินจากเสียงแล้วดูเหมือนจะเป็นผู้หญิง เมื่อตัดสินจากคำพูด เธอดูมีการศึกษา ไม่ใช่คนไม่รู้หนังสือ แต่หากตัดสินจากวิธีการพูดและเนื้อหาที่เธอพูดแล้ว เธอกำลังพูดอะไรหรือ?  ทำไมฟังดูสับสนนัก?  พอได้ฟังแล้ว หลายคนบอกว่านั่นคือความจริง แต่ทำไมฉันฟังแล้วดูไม่เหมือนความจริงเลย?  นั่นเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ อุปนิสัยของมนุษย์ สภาวะต่างๆ ที่ผู้คนเผยออกมาในการกระทำของพวกเขาทั้งนั้น—ในนี้มีชีวิตและหนทางอยู่หรือ?  ฉันไม่เข้าใจเลย  ทุกคนบอกว่าหลังจากฟังแล้ว พวกเขาควรลุล่วงหน้าที่ของตนอย่างจงรักภักดี ทำให้พระเจ้าพอพระทัย และไล่ตามเสาะหาความรอด  หลายคนถึงกับเขียนบทความคำพยานจากประสบการณ์และเป็นพยานเสียด้วยซ้ำ  คนคนนี้คือพระเจ้าหรือ?  เธอดูเหมือนพระเจ้าอย่างนั้นหรือ?  ฉันไม่เคยเห็นหน้าเธอเลย ถ้าฉันเคยเห็น บางทีฉันอาจจะอ่านลักษณะหน้าตาของเธอและมีคำตอบที่ชัดเจนได้  ตอนนี้ แค่ได้ยินเสียงของเธอและฟังสิ่งที่เธอพูด ฉันก็ยังรู้สึกไม่ค่อยแน่ใจนัก”  พวกเขากำลังทำสิ่งใด?  พวกเขากำลังพินิจพิเคราะห์ ทดสอบ พยายามจับความเข้าใจสถานการณ์ที่แท้จริงเพื่อดูว่านี่คือพระเจ้าจริง หรือไม่ แล้วค่อยกำหนดว่าจะติดตามพระองค์หรือไม่ จะติดตามพระองค์อย่างไร และตรวจสอบให้แน่ใจว่าพวกเขาจะได้คำตอบเรื่องพรและบั้นปลายที่พวกเขาต้องการได้รับ ตลอดจนความอยากของพวกเขาจากคนคนนี้หรือไม่ รวมถึงดูว่าคนคนนี้จะทำให้พวกเขาสามารถรู้ได้อย่างแน่ชัดหรือไม่ว่าพระเจ้าในสวรรค์ทรงเป็นเช่นไร พระองค์ทรงมีอยู่จริงหรือไม่ อุปนิสัยของพระองค์คือสิ่งใด แนวทางและท่าทีที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษย์จะเป็นเช่นไร และพระองค์ทรงมีความสามารถ ทักษะ และสิทธิอำนาจประเภทใด  นี่คือการพินิจพิเคราะห์พระเจ้ามิใช่หรือ?  เห็นได้ชัดว่าเป็นเช่นนั้น

ขณะที่พินิจพิเคราะห์พระเจ้า ศัตรูของพระคริสต์จะสามารถยอมรับพระวจนะของพระเจ้าเป็นชีวิตของตน และนำมาเป็นแนวทางและเป้าหมายสำหรับชีวิตประจำวันและพฤติกรรมของตนได้หรือไม่?  (ไม่ได้)  คนที่เสื่อมทรามธรรมดาอาจจะพินิจพิเคราะห์พระเจ้าอยู่ระยะหนึ่ง แล้วคิดว่า “นี่คือเส้นทางที่ผิด ฉันรู้สึกไม่สบายใจเลย ฉันไม่สามารถหาคำตอบได้ผ่านการพินิจพิเคราะห์พระเจ้าเช่นนี้  ผู้เชื่อในพระเจ้าจะพินิจพิเคราะห์พระองค์ได้อย่างไร?  พินิจพิเคราะห์พระเจ้าไปแล้วได้อะไร?  เมื่อผู้เชื่อพินิจพิเคราะห์พระเจ้า พระเจ้าก็ทรงซ่อนเร้นพระพักตร์ของพระองค์จากพวกเขา และพวกเขาก็จะไม่ได้รับความจริง  มีคำกล่าวว่าพระวจนะของพระเจ้าคือความจริง และผู้คนย่อมพบหนทางและได้รับชีวิตจากในพระวจนะของพระองค์  การที่ฉันกระทำการเช่นนี้ไม่มีประโยชน์เลย—ฉันไม่สามารถพินิจพิเคราะห์พระองค์ต่อไปได้”  ขณะที่พวกเขาฟังคำเทศนาและอ่านพระวจนะของพระเจ้า พวกเขาก็ค่อยๆ ค้นพบว่าผู้คนมีอุปนิสัยอันเสื่อมทราม และพวกเขาก็ตระหนักมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าตนจะไม่สามารถเข้ากันได้กับพระเจ้า ไม่อาจลุล่วงหน้าที่ของตนอย่างถูกควร หรือทำสิ่งใดให้ดีได้ เว้นแต่จะแก้ไขอุปนิสัยอันเสื่อมทรามเหล่านี้  พวกเขาค่อยๆ ค้นพบว่าเหตุผลที่ผู้คนไม่สามารถลุล่วงหน้าที่ของตนให้ดีเป็นเพราะอุปนิสัยอันเสื่อมทรามและความเป็นกบฏของพวกเขากำลังขัดขวางพวกเขาอยู่ และเพราะพวกเขากำลังกระทำการตามอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน และไม่สามารถรับมือกับเรื่องทั้งหลายได้ตามหลักธรรมความจริง  จากนั้น พวกเขาก็เริ่มคิดว่า “ฉันจะกระทำการตามหลักธรรมความจริงได้อย่างไร?  เมื่ออุปนิสัยอันเสื่อมทรามของฉันเผยออกมา ฉันจะแก้ไขได้อย่างไร?”  ทางออกที่ดีที่สุดสำหรับอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของผู้คนคือความจริงและพระวจนะของพระเจ้า  วิธีที่ตรงที่สุดในการที่ผู้คนจะเข้าสู่ความจริงก็คือการที่พวกเขาแสวงหาหลักธรรมความจริง และค้นหาหลักธรรมสำหรับทุกสิ่งที่พวกเขาทำ  สิ่งนี้จะสร้างเป้าหมาย ทิศทาง เส้นทาง และวิธีการปฏิบัติขึ้นมา  เมื่อสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นมาแล้ว ผู้คนก็จะมีหนทางให้เดินตาม และเมื่อพวกเขากระทำการ พวกเขาก็มีแนวโน้มว่าจะไม่ละเมิดกฎการปกครอง เผยอุปนิสัยอันเสื่อมทรามของตน หรือก่อให้เกิดการก่อกวนและการขัดขวาง และพวกเขาก็ยิ่งไม่มีทางที่จะต้านทานพระเจ้าเลย  หลังจากก้าวผ่านประสบการณ์เช่นนี้ พวกเขาย่อมรู้สึกว่าตนได้พบเส้นทางที่เหมาะสมสำหรับความเชื่อในพระเจ้าของพวกเขาแล้ว และนั่นคือเส้นทางที่พวกเขาต้องการ เส้นทางที่พวกเขาควรเข้าสู่ เส้นทางที่ถูกต้องสำหรับความเชื่อในพระเจ้าและชีวิต และนั่นย่อมดีกว่าการพินิจพิเคราะห์พระองค์และมักจะใช้แนวทางรอดูไปก่อนกับพระองค์มากนัก  พวกเขาตระหนักว่าการพินิจพิเคราะห์พระเจ้านั้นไร้ประโยชน์ และไม่ว่าจะพินิจพิเคราะห์พระองค์มากเพียงใด การนั้นก็จะไม่สามารถแก้ไขอุปนิสัยอันเสื่อมทรามนานาประการที่พวกเขาเผยออกมา หรือปัญหาที่เกิดขึ้นขณะที่พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ของตนได้  ดังนั้นแล้ว พวกเขาจึงค่อยๆ เปลี่ยนจากการพินิจพิเคราะห์พระเจ้ามาสู่เส้นทางแห่งการแสวงหาหลักธรรมความจริง  นี่คือหนทางที่เป็นปกติในการเข้าสู่และเป็นกระบวนการจากประสบการณ์สำหรับมนุษย์ที่เสื่อมทรามทั่วไป  อย่างไรก็ตาม สำหรับศัตรูของพระคริสต์นั้นต่างออกไป  ตั้งแต่วันแรกที่พวกเขาเข้ามาในพระนิเวศของพระเจ้าและก้าวข้ามธรณีประตูเข้ามา พวกเขาก็คิดว่า “ทุกสิ่งในพระนิเวศของพระเจ้าช่างน่าสนใจนัก ทุกอย่างช่างดูแปลกใหม่—ที่นี่ต่างจากโลกที่ไม่มีความเชื่อ  ในพระนิเวศของพระเจ้า ทุกคนต้องเป็นคนที่ซื่อสัตย์ ที่นี่เป็นเหมือนครอบครัวใหญ่ และมีชีวิตชีวามาก!”  หลังจากพินิจพิเคราะห์ ทำความคุ้นเคย และทำความเข้าใจพี่น้องชายหญิงของตนอย่างถ่องแท้แล้ว ก็ถึงเวลาที่พวกเขาจะพินิจพิเคราะห์พระเจ้า  พวกเขาคิดอยู่ในใจว่า “พระเจ้าอยู่ที่ไหน?  พระเจ้าทรงกำลังทำสิ่งใดอยู่?  พระองค์ทรงทำเช่นนั้นได้อย่างไร?  การพินิจพิเคราะห์พระเจ้าในสวรรค์ช่างยากนัก พระองค์ทรงยากจะหยั่งถึงและพวกเรายังทำได้ไม่ถึงขั้นนั้น  แต่ตอนนี้มีทางลัดที่สะดวกสบาย—พระเจ้าได้เสด็จมาบนแผ่นดินโลกแล้ว การพินิจพิเคราะห์พระองค์ก็ย่อมทำได้ง่าย”  คนบางคนโชคดีมากพอที่จะได้พูดคุยติดต่อกับพระเจ้าบนแผ่นดินโลก ได้เห็นบุคคลนี้ด้วยตาของตนเอง ซึ่งทำให้พวกเขาพินิจพิเคราะห์พระองค์ได้สะดวกยิ่งขึ้น  พวกเขาทำสิ่งนี้ได้อย่างไร?  พวกเขาพินิจพิเคราะห์บทสนทนาอันเบิกบานของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก ดูว่าเรื่องใดที่พระองค์ทรงใช้วิธีการตรัสแบบหนึ่ง และเรื่องใดที่พระองค์ทรงใช้การตรัสอีกแบบหนึ่ง บริบทใดที่พระองค์ทรงพระสรวลและมีความสุข และในช่วงเวลาเหล่านั้นพระองค์กำลังตรัสถึงสิ่งใด ตลอดจนสิ่งที่พระองค์ตรัสถึงเมื่อพระองค์ทรงไม่มีความสุขหรือเมื่อพระองค์กริ้ว  พวกเขาพินิจพิเคราะห์ว่าพระองค์ทรงเพิกเฉยต่อผู้คนหรือค่อนข้างเป็นมิตรต่อพวกเขาในสถานการณ์ใด พระองค์ทรงตัดแต่งและไม่ตัดแต่งผู้คนในเวลาใด เรื่องใดที่พระองค์ทรงใส่พระทัยและเรื่องใดที่พระองค์ไม่ทรงสนพระทัย ตลอดจนเรื่องที่ว่าพระองค์ทรงทราบหรือไม่เมื่อผู้คนพินิจพิเคราะห์พระองค์ หลอกพระองค์ หรือทำร้ายพระองค์ลับหลัง  หลังจากพินิจพิเคราะห์ในแง่มุมที่กว้างขึ้นแล้ว ศัตรูของพระคริสต์ก็เจาะลึกถึงรายละเอียดเฉพาะ เช่น พระเจ้าบนแผ่นดินโลกเสวยอะไร พระองค์ทรงสวมใส่อะไร รวมถึงกิจวัตรประจำวันของพระองค์  พวกเขาพินิจพิเคราะห์สิ่งที่พระองค์ทรงโปรดปราน สถานที่ที่พระองค์ทรงชอบไป และแม้กระทั่งสีที่พระองค์ทรงโปรดหรือไม่โปรด พระองค์ทรงโปรดปรานอากาศแจ่มใสหรือเมฆครึ้ม และพระองค์เสด็จออกไปข้างนอกในยามที่สภาพอากาศเลวร้ายหรือไม่—รายละเอียดอันเจาะจงทั้งหมดนี้  ศัตรูของพระคริสต์มักจะพินิจพิเคราะห์ตั้งแต่ต้นจนจบ โดยไม่สนใจสิ่งที่ผู้มีอัตลักษณ์ของพระเจ้าผู้นี้เสด็จมาทำเลย  พวกเขากล่าวว่า “ข้าพระองค์ไม่สนหรอกว่าพระองค์ทรงมาที่นี่เพื่อทำอะไร เมื่อใดก็ตามที่ข้าพระองค์เห็นพระองค์ พระองค์ก็จะกลายเป็นเป้าหมายในการพินิจพิเคราะห์ของข้าพระองค์”  จุดประสงค์ในการพินิจพิเคราะห์ของพวกเขาคืออะไร?  พวกเขาคิดว่า “หากข้าพระองค์ยืนยันได้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าจริงๆ ข้าพระองค์ก็สามารถทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างไว้เบื้องหลังเพื่อติดตามพระองค์ได้อย่างแน่วแน่และสุดจิตใจ  เพราะการเชื่อในพระเจ้าเหมือนกับการวางเดิมพัน และในเมื่อพระองค์ทรงอ้างว่าเป็นพระเจ้าและเป็นเนื้อหนังที่พระเจ้าทรงบังเกิด การเชื่อในพระองค์ก็เท่ากับการวางเดิมพันไว้กับพระองค์  ข้าพระองค์จะไม่พินิจพิเคราะห์พระองค์ได้อย่างไร?  หากข้าพระองค์ไม่พินิจพิเคราะห์พระองค์ แบบนั้นก็คงจะไม่ยุติธรรมกับข้าพระองค์  หากข้าพระองค์ไม่พินิจพิเคราะห์พระองค์ ข้าพระองค์ก็คงจะไม่รับผิดชอบต่อบั้นปลาย จุดหมายปลายทางในอนาคต และชะตากรรมของข้าพระองค์เอง  ข้าพระองค์ต้องพินิจพิเคราะห์พระองค์จนถึงที่สุด”  แม้กระทั่งวันนี้ หลังจากพินิจพิเคราะห์มาทั้งหมดแล้ว พวกเขาก็ยังไม่แน่ใจว่า “คนคนนี้คือพระคริสต์จริงหรือ?  เขาคือพระเจ้าผู้ทรงบังเกิดในเนื้อหนังจริงหรือ?  เรื่องนี้ไม่ค่อยชัดเจนนัก  แต่อย่างไรเสียก็มีคนติดตามเขามากมาย และสถานการณ์การเผยแผ่ข่าวประเสริฐก็ค่อนข้างมีแนวโน้มที่ดี  ดูเหมือนว่าข่าวประเสริฐจะเผยแผ่ไปได้ไกลกว่านี้ ดังนั้นฉันไม่ควรปล่อยให้ตัวเองถูกทิ้งไว้ข้างหลัง  แต่ฉันก็ยังต้องพินิจพิเคราะห์เขาต่อไป”  พวกเขาเป็นพวกที่เกินเยียวยา

ศัตรูของพระคริสต์มีแก่นนิสัยที่เลวร้าย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เคยหยุดพินิจพิเคราะห์  ในองค์กรหรือชุมชนของผู้ไม่มีความเชื่อ พวกเขาพินิจพิเคราะห์และใช้ประโยชน์จากคนทุกประเภท ค้นหาว่าผู้บังคับบัญชาของตนชอบอะไร หาช่องโหว่ของพวกเขา จากนั้นก็ปรับการกระทำของตนและตอบสนองรสนิยมของผู้บังคับบัญชาเพื่อประจบประแจงพวกเขา  หลังจากเข้ามาในพระนิเวศของพระเจ้าแล้ว ธรรมชาติของพวกเขาก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง—พวกเขายังคงพินิจพิเคราะห์ต่อไป  พวกเขาไม่เข้าใจว่าการพินิจพิเคราะห์พระเจ้าไม่ใช่เส้นทางที่ผู้เชื่อควรเดินตาม  ในการพินิจพิเคราะห์พระเจ้า พวกเขาจะไม่มีวันทำความเข้าใจการกระทำของพระเจ้า หรือเห็นว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงแสดงคือความจริง หรือเข้าใจว่าความจริงและการกระทำทั้งหมดนี้ของพระเจ้ามีไว้เพื่อความรอดของมวลมนุษย์  ศัตรูของพระคริสต์จะไม่มีวันเข้าใจประเด็นนี้  สิ่งเดียวที่พวกเขาเห็นมีเพียงประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรต้องทนทุกข์กับการข่มเหงและการไล่ล่าของซาตานอย่างต่อเนื่อง  พวกเขาสังเกตเห็นเพียงคนชั่วที่ทำความชั่วและก่อให้เกิดการก่อกวนภายในคริสตจักร รวมถึงกองกำลังของศัตรูของพระคริสต์ในโลกศาสนาที่ว่าร้ายและกล่าวโทษพระเจ้าอย่างไม่หยุดหย่อน ในขณะที่พระเจ้าไม่เคยทรงแก้ไขสิ่งเหล่านี้เลย  ดังนั้นแล้ว ศัตรูของพระคริสต์จึงยึดติดกับมโนคติอันหลงผิดและความคิดฝันของตนเองต่อไปโดยยืนกรานที่จะไม่ยอมรับความจริงใดๆ ที่พระเจ้าทรงแสดงทั้งสิ้น  ผลลัพธ์ของการนี้คืออะไร?  มโนคติอันหลงผิดและความคิดฝันของพวกเขากลายเป็นหลักฐานที่พวกเขาใช้ต้านทานพระเจ้า  ในสายตาของศัตรูของพระคริสต์ สิ่งที่เรียกว่าหลักฐานเหล่านี้คือเหตุผลที่พวกเขาไม่เชื่อหรือยอมรับอัตลักษณ์และแก่นแท้ของพระเจ้า  โดยแท้แล้วนี่เป็นเพราะพวกเขาไม่ยอมรับความจริง จึงทำให้ พวกเขาไม่มีวันได้เห็นความจริงที่อยู่ภายใต้ข้อเท็จจริงเหล่านี้ ความจริงที่ผู้คนควรเข้าใจและจับใจความ รวมถึงเจตนารมณ์ของพระเจ้า  นี่คือผลลัพธ์ของการพินิจพิเคราะห์ของพวกเขา  เมื่อเผชิญกับข้อเท็จจริงเหล่านี้ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในพระนิเวศของพระเจ้า บรรดาผู้ที่ไล่ตามเสาะหาความจริง รักความจริง และมีความเชื่อที่แท้จริงในพระเจ้าก็ย่อมจะสามารถยอมรับสิ่งต่างๆ จากพระเจ้าและตอบสนองได้อย่างถูกต้อง และพวกเขาก็สามารถรอคอยพระเจ้า สงบใจเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าและอธิษฐานถึงพระองค์ แสวงหาที่จะจับความเข้าใจเจตนารมณ์ของพระเจ้า ทั้งยังเข้าใจและจับใจความได้ด้วยว่าสิ่งที่อยู่เบื้องหลังการเกิดขึ้นของทั้งหมดนี้คือเจตนารมณ์อันดีงามของพระเจ้า  เพื่อที่จะเผยและตัดคนชั่วออกไป พระเจ้าทรงทำหลายสิ่งที่ผู้คนคิดไม่ถึง  ในเวลาเดียวกัน เพื่อที่จะทำให้ประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรเพียบพร้อม และทำให้พวกเขาเกิดวิจารณญาณและเรียนรู้บทเรียน พระองค์ยังทรงใช้คนชั่วและการทำชั่วของพวกเขามาทำงานให้อีกด้วย  ในแง่หนึ่ง พระเจ้าทรงเผยและตัดพวกเขาออกไป ในอีกแง่หนึ่ง พระองค์ทรงทำให้ประชากรที่พระองค์ทรงเลือกสรรเห็นว่าสิ่งใดเป็นบวกและเป็นลบ ใครที่พระเจ้าทรงเห็นชอบ ใครที่พระเจ้าทรงรังเกียจ ใครที่ถูกพระเจ้าทรงกำจัด และใครที่พระองค์ทรงอวยพร  สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นบทเรียนที่ประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรจำเป็นต้องเรียนรู้ เป็นผลลัพธ์เป็นบวกที่บรรดาผู้ที่ไล่ตามเสาะหาความจริงควรบรรลุ และเป็นความจริงที่ผู้คนควรเข้าใจ  อย่างไรก็ตาม เนื่องจากแก่นนิสัยที่เลวร้ายของพวกเขา ศัตรูของพระคริสต์จะไม่มีวันได้รับสิ่งล้ำค่าที่สุดเหล่านี้  ดังนั้น พวกเขาจึงมีเพียงสภาวะเดียว—ในขณะที่พวกเขาอยู่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า นอกจากการสงสัยพระองค์แล้ว พวกเขายังพินิจพิเคราะห์พระองค์อยู่ตลอดเวลาอีกด้วย  ต่อให้พวกเขาจะไม่สามารถเข้าถึงแก่นแท้ของเรื่องนี้ได้ แต่พวกเขาก็ยังพินิจพิเคราะห์พระองค์ต่อไป  หากเจ้าถามพวกเขาว่าเหนื่อยหรือไม่ พวกเขาก็จะตอบว่า “ไม่เลย  การพินิจพิเคราะห์พระเจ้าเป็นเรื่องสนุก น่าหลงใหล น่าสนใจ และน่ามีส่วนร่วม!”  นี่คือคำพูดเยี่ยงมารมิใช่หรือ?  พวกเขามีโฉมหน้าของซาตาน พวกเขามีแก่นแท้ธรรมชาติของศัตรูของพระคริสต์  พวกเขาไม่มีความตั้งใจที่จะยอมรับความจริงหรือความรอดของพระเจ้าเลย พวกเขามาที่นี่เพื่อพินิจพิเคราะห์พระเจ้าเท่านั้น

ค. หวาดระแวง

ต่อไป พวกเราจะสามัคคีธรรมเรื่องการหวาดระแวงที่ศัตรูของพระคริสต์มีต่อพระเจ้า  การหวาดระแวงมีความหมายตามตัวอักษรว่าอย่างไร?  การพินิจพิเคราะห์พระเจ้านั้นมีการสำแดง ความคิด และพฤติกรรมอันเจาะจงบางอย่าง และถูกต้องอย่างยิ่งที่จะกล่าวว่าการหวาดระแวงก็เป็นเช่นเดียวกัน  หลังจากพินิจพิเคราะห์พระเจ้า คนบางคนก็ยังไม่รู้ว่าแท้จริงแล้วพระเจ้าทรงมีอุปนิสัยอย่างไรหรือพระเจ้าทรงมีภาวะอารมณ์แบบใด และพวกเขาก็ไม่แน่ใจว่าพระเจ้าทรงดำรงอยู่จริงหรือไม่  พวกเขายิ่งไม่สามารถกำหนดได้ด้วยซ้ำว่าคนธรรมดาคนนี้คือพระคริสต์หรือไม่ หรือพระองค์ทรงมีแก่นแท้ของพระเจ้าหรือไม่  พวกเขาไม่เข้าใจและมองเรื่องเหล่านี้ไม่ชัดเจน  หลังจากนั้น เมื่อพวกเขามีโอกาสได้ปฏิสัมพันธ์กับพระเจ้า พวกเขาก็คิดว่า “พระคริสต์ทรงสามัคคีธรรมกับฉันเรื่องที่ผู้คนทำหน้าที่อย่างสุกเอาเผากิน เป็นไปได้ไหมว่ามีใครบางคนพูดถึงการที่ฉันทำหน้าที่ของฉันอย่างสุกเอาเผากินและพระคริสต์ทรงมารู้เข้า?  นั่นคือสาเหตุที่พระองค์ทรงยกเรื่องนี้ขึ้นมาพูดตอนที่พวกเราพบกันใช่ไหม?  นี่ต้องเป็นเพราะมีคนเอาเรื่องของฉันไปฟ้อง แล้วพอพระคริสต์ทรงทราบ พระองค์ก็ทรงพุ่งเป้ามาที่ฉันเพื่อเปิดโปงแน่ๆ  ทั้งที่พระคริสต์ทรงรู้ว่าฉันเป็นคนแบบไหน แล้วพระองค์จะยังชอบฉันอยู่ไหม?  พระองค์ทรงรู้สึกรังเกียจฉัน หรือทรงดูแคลนฉันหรือเปล่า?  พระองค์ทรงกำลังเตรียมปลดฉันใช่ไหม?”  หลังจากรอมาระยะหนึ่งและเห็นว่าตนยังไม่ถูกปลด พวกเขาก็คิดว่า “เฮ้อ ฉันกลัวแทบแย่  ฉันกำลังคิดว่าพระคริสต์อาจจะทรงใจแคบ แต่พระองค์ก็ไม่ได้ทรงปลดฉัน  ตอนนี้ฉันสบายใจได้แล้ว”  บางคนอาจจะกล่าวว่า “ตอนที่พบปะกับพระคริสต์ครั้งล่าสุด ฉันพูดจาไม่รู้เรื่อง เหมือนกับคนไม่มีการศึกษา และคำพูดของฉันก็ผิดเพี้ยนไปหน่อย  ฉันเปิดโปงตัวตนที่แท้จริงของฉัน  พระคริสต์จะทรงมีความประทับใจที่ไม่ดีต่อฉันไหม?  พระองค์จะทรงกำจัดฉันในภายหลังไหม?  เวลาที่ฉันไม่เจอพระองค์ ทุกอย่างก็ปกติดี—ปัญหาของฉันจะเกิดก็ต่อเมื่อฉันพบพระองค์เท่านั้น  ฉันต้องไม่พบกับพระองค์อีก ฉันต้องหลีกเลี่ยงพระองค์เวลาที่เจอ และต้องอยู่ห่างจากพระองค์ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ และฉันต้องไม่ติดต่อ ปฏิสัมพันธ์ หรือพูดคุยสื่อสารกับพระคริสต์อย่างใกล้ชิดเด็ดขาด  มิฉะนั้น พระองค์อาจจะดูแคลนฉันได้”  ความคิดและแนวทางประเภทนี้คืออะไร?  (การหวาดระแวง)  สิ่งเหล่านี้คือการหวาดระแวง  นอกจากนี้ยังมีคนที่กล่าวว่า “ในการชุมนุมครั้งล่าสุด พระเจ้าทรงถามคำถามง่ายๆ แต่ฉันกลับตอบได้ไม่ดี ซึ่งเผยข้อบกพร่องของฉันออกมา  พระเจ้าจะทรงคิดว่าฉันไม่มีขีดความสามารถที่ดี และจะไม่ทรงบ่มเพาะฉันในอนาคตหรือไม่?  คราวที่แล้วมีคนเปิดโปงสิ่งที่ฉันทำ โดยบอกว่าฉันโง่เขลาและกระทำการอย่างไม่ยั้งคิด  หากพระเจ้าทรงรู้เรื่องนี้ ในวันหน้าพระองค์จะยังทรงทำให้ฉันเพียบพร้อมหรือไม่?  ในพระทัยของพระเจ้า สถานะของฉันคืออะไร—สูงหรือต่ำ เหนือกว่าหรือด้อยกว่า?  ฉันอยู่ในระดับไหน?  ในอนาคต เมื่อใดก็ตามที่ฉันพูดกับพระเจ้า ฉันต้องร่างคำพูดเอาไว้  ฉันไม่สามารถพูดไปเรื่อยเปื่อยหรือพูดสิ่งที่อยู่ในใจได้  ฉันต้องใคร่ครวญให้มากกว่านี้ ไตร่ตรองสิ่งต่างๆ ให้มากขึ้น พิจารณาให้มากขึ้น เรียบเรียงภาษาของฉันให้ดี และนำเสนอแง่มุมที่โดดเด่นและเชี่ยวชาญที่สุดของตัวฉันเองต่อพระคริสต์  นั่นคงจะยอดเยี่ยมและสมบูรณ์แบบทีเดียว!”  นี่ก็คือการหวาดระแวงเช่นกัน

การหวาดระแวงเป็นอีกลักษณะหนึ่งของอุปนิสัยที่เลวร้ายของศัตรูของพระคริสต์  นอกจากการสงสัยและการพินิจพิเคราะห์แล้ว ศัตรูของพระคริสต์ยังเก็บงำความหวาดระแวงไว้อีกด้วย  สรุปก็คือ ไม่ว่าแง่มุมใดจะครอบงำความคิดของพวกเขา ก็ไม่มีแง่มุมใดเลยที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและการแสวงหาความจริง  เช่นนั้นแล้วแนวทาง ความคิด หรือวิธีการเหล่านี้จะสามารถยืนยันได้หรือไม่ว่าศัตรูของพระคริสต์มีแก่นนิสัยที่เลวร้าย?  (ได้)  ไม่ว่าศัตรูของพระคริสต์จะสงสัยพระเจ้า พินิจพิเคราะห์พระเจ้า หรือเก็บงำความหวาดระแวงต่อพระเจ้าหรือไม่ ไม่ว่าอย่างไร พวกเขาก็มักไม่ได้มุ่งเน้นที่ความจริง พวกเขาไม่เคยหันหลังกลับ ทั้งยังดึงดันที่จะใช้วิธีการเหล่านี้ในการใคร่ครวญเรื่องต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าและปฏิบัติต่อพระเจ้า โดยไม่แสวงหาความจริงเลย  ไม่ว่าการกระทำเหล่านี้จะเหน็ดเหนื่อยและยากเย็นเพียงใด พวกเขาก็ยังทำต่อไปและทำซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย  ไม่ว่าพวกเขาจะพินิจพิเคราะห์หรือหวาดระแวงพระเจ้ามานานเพียงใด หรือไม่ว่าพวกเขาจะเกิดผลลัพธ์ใด หรือไม่ พวกเขาก็ยังคงเดินตามเส้นทางนี้ต่อไปเช่นเดิม กระทำการในหนทางนี้ต่อไปและกระทำการของตนซ้ำแล้วซ้ำเล่า  พวกเขาไม่เคยตรวจสอบตนเอง โดยคิดว่า “นี่คือวิธีการและท่าทีที่สิ่งมีชีวิตทรงสร้างควรปฏิบัติต่อพระเจ้าใช่หรือไม่?  ธรรมชาติของวิธีที่ฉันปฏิบัติต่อพระเจ้าคืออะไร?  ฉันกำลังเผยอุปนิสัยแบบใดออกมา?  การปฏิบัติต่อพระองค์เช่นนี้เป็นไปในแนวทางเดียวกับความจริงหรือไม่?  พระเจ้าทรงรังเกียจสิ่งนี้หรือไม่?  หากฉันทำสิ่งที่พระเจ้าทรงรังเกียจต่อไป ผลลัพธ์สุดท้ายจะเป็นเช่นไร?  ฉันจะถูกพระเจ้าทรงละทิ้งและกำจัดหรือไม่?  ในเมื่อจะมีผลที่เป็นลบตามมา ทำไมฉันถึงไม่สามารถกระทำการและปฏิบัติตามพระวจนะและข้อกำหนดของพระเจ้าได้?”  พวกเขาทบทวนเรื่องเหล่านี้หรือไม่?  (ไม่)  เหตุใดพวกเขาจึงไม่ทบทวน?  เพราะลักษณะนิสัยของพวกเขาไร้ซึ่งมโนธรรมและความมีเหตุผล  พวกเขาไม่มีมโนธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงกระทำการที่ไร้เหตุผลและไร้สาระเช่นนี้โดยไม่รู้ตัว  การไร้ซึ่งความมีเหตุผลทำให้พวกเขาไม่เคยเข้าใจว่าตนเองเป็นใคร หรือไม่เข้าใจตำแหน่ง มุมมอง และสถานะที่ตนควรอยู่  พวกเขาไม่เคยรู้สึกว่าตนเองเป็นคนธรรมดา เป็นมนุษย์ที่เสื่อมทราม หรือเป็นพวกพ้องและเชื้อสายของซาตานที่พระเจ้าทรงรังเกียจ  สิ่งที่ผู้คนควรยอมรับคือพระวจนะของพระเจ้า ข้อกำหนดของพระเจ้า และความจริงที่พระเจ้าทรงจัดหาให้พวกเขา พวกเขาไม่ควรพินิจพิเคราะห์พระเจ้าประหนึ่งว่าตนเท่าเทียมกับพระองค์ รวมถึงหัวเราะและพูดคุยกับพระเจ้าราวกับพวกเขากำลังปฏิสัมพันธ์กับคนอีกคนหนึ่ง—สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่อมนุษย์จะทำมิใช่หรือ?  ในช่วงเวลานี้ ลักษณะนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ถูกเผยออกมา และแก่นนิสัยที่เลวร้ายของศัตรูของพระคริสต์ก็ครอบงำพวกเขา ทำให้พวกเขาทำสิ่งที่ไร้ค่าและไร้ความหมายเหล่านี้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ซึ่งเป็นการทำร้ายผู้อื่นและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ ต่อพวกเขาเองเลย  แต่ถึงอย่างนั้น พวกเขาก็ไม่สามารถปล่อยมือได้ พวกเขายังคงไม่ตระหนักถึงความผิดพลาดของเส้นทางนี้และธรรมชาติที่อยู่เบื้องหลังการกระทำเหล่านี้  ไม่ว่าเรื่องนี้จะเกี่ยวข้องกับความพยายาม ความทุกข์ และความล้มเหลวมากแค่ไหน พวกเขาก็ไม่รู้สึกตำหนิตนเอง ไม่รู้สึกกล่าวหา และไม่รู้สึกติดค้าง  พวกเขายืนกรานที่จะยืนหยัดทัดเทียมพระเจ้า ถึงขั้นพินิจพิเคราะห์และดูหมิ่นพระเจ้าจากที่สูง สงสัยและหวาดระแวงพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า  ไม่ว่าพวกเขาจะเชื่อในพระเจ้ามากี่ปี ท่าทีที่พวกเขามีต่อพระเจ้าและวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อพระองค์ก็ไม่เคยเปลี่ยนแปลง  หากพวกเขาไม่สงสัยพระองค์ พวกเขาก็พินิจพิเคราะห์พระองค์ และหากพวกเขาไม่พินิจพิเคราะห์พระองค์ พวกเขาก็หวาดระแวงพระองค์  ราวกับว่าพวกเขาถูกปีศาจเข้าสิงหรือต้องมนตร์สะกด—สิ่งเหล่านี้คือการสำแดงหลากหลายประการของแก่นแท้ที่เลวร้ายของศัตรูของพระคริสต์  ศัตรูของพระคริสต์นั้นเลวร้ายโดยธรรมชาติ บางคนที่มองแก่นแท้ของศัตรูของพระคริสต์ไม่ออกอาจจะกล่าวว่า “คุณละเว้นจากการพินิจพิเคราะห์พระเจ้าไม่ได้หรือ?  คุณหยุดสงสัยพระองค์ไม่ได้หรือ?  คุณหยุดหวาดระแวงพระองค์ไม่ได้หรือ?  หากคุณหยุดทำสิ่งเหล่านี้ คุณก็จะสามารถเข้าใจความจริง ปฏิบัติต่อพระเจ้าว่าเป็นพระเจ้า เกิดความเชื่อที่แท้จริงในพระเจ้า และกลายเป็นหนึ่งในประชากรของพระเจ้าได้อย่างถูกทำนองคลองธรรม คุณจะมีโอกาสกลายเป็นสิ่งมีชีวิตทรงสร้างที่ได้มาตรฐาน และถึงตอนนั้น คุณย่อมคู่ควรที่จะเป็นหนึ่งในชื่อของประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรไม่ใช่หรือ?  แบบนั้นคงจะยอดเยี่ยมไปเลย!”  อย่างไรก็ตาม พวกศัตรูของพระคริสต์กลับโต้แย้งว่า “ฉันไม่ได้โง่ขนาดนั้น  การเป็นสิ่งมีชีวิตทรงสร้างที่ได้มาตรฐานมีประโยชน์อะไร?  น่าเบื่อจะตาย  มันจะน่าสนใจก็ต่อเมื่อฉันสงสัย พินิจพิเคราะห์ และหวาดระแวงพระเจ้าเท่านั้น!”  การสำแดงนี้ของศัตรูของพระคริสต์เหมือนกับสิ่งที่พญานาคใหญ่สีแดงกล่าวไว้ว่า “การต่อสู้กับผู้อื่นและกับสวรรค์เป็นแหล่งความสนุกที่ไม่รู้จบ”  นี่เป็นคำนิยามที่ถูกต้องและเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของแก่นแท้ธรรมชาติอันเลวร้ายของศัตรูของพระคริสต์  โดยสรุปแล้ว ศัตรูของพระคริสต์นั้นเลวร้ายอย่างยิ่ง พวกเขาเลวร้ายจนถึงขีดสุด  บรรดาผู้ที่เชื่อในพระเจ้าแต่ปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงอย่างสิ้นเชิงคือคนเลว  หลายคนมักต้องการให้โอกาสศัตรูของพระคริสต์ได้กลับใจ โดยคิดว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะกลับใจ—ข้อโต้แย้งนี้ถูกต้องหรือไม่?  ดังคำกล่าวที่ว่า “เสือเปลี่ยนลายของมันไม่ได้” และ “เสือดาวเปลี่ยนแปลงลายของมันไม่ได้”  ดังนั้น เจ้าจึงไม่สามารถใช้มาตรฐานและวิธีการจัดการกับมนุษย์มาเรียกร้องหรือจัดการกับศัตรูของพระคริสต์ได้  พวกเขาเป็นอย่างที่พวกเขาเป็น  หากพวกเขาไม่พินิจพิเคราะห์หรือสงสัยพระเจ้า หรือหากพวกเขาไม่หวาดระแวงพระองค์ พวกเขาก็จะรู้สึกไม่สบายใจ เพราะพวกเขาถูกธรรมชาติที่เลวร้ายของตนครอบงำ

ง. ระแวดระวัง

ต่อไป พวกเราจะสามัคคีธรรมเรื่องการระแวดระวัง  ศัตรูของพระคริสต์มีความคิดและมุมมองที่โดดเด่นและชัดเจนที่สุดประการหนึ่ง  พวกเขากล่าวว่า “ผู้คนต้องไม่ปล่อยให้พระเจ้าทรงควบคุมหรือมีอธิปไตยเหนือชะตากรรมของตน หากพระเจ้าทรงควบคุมชะตากรรมของคนคนหนึ่ง เช่นนั้น คนคนนั้นก็จบเห่เสียแล้ว  ผู้คนต้องเป็นฝ่ายควบคุมตนเองเพื่อให้ตนเองมีความสุข และเพื่อให้ตนเองกิน ดื่ม และสนุกสนานได้โดยไม่ต้องกังวล  พระเจ้าไม่ทรงปล่อยให้ผู้คนกิน ดื่ม และสนุกสนาน พระองค์ไม่ทรงปล่อยให้พวกเขาได้ใช้ชีวิตที่ดี พระองค์ทรงเพียงแต่ทำให้ผู้คนทนทุกข์กับความยากลำบากเท่านั้น  ดังนั้น พวกเราต้องรับผิดชอบความสุขของพวกเราเอง พวกเราไม่สามารถไว้วางใจมอบหมายชะตากรรมของพวกเราไว้กับพระเจ้า หรือรอคอยทุกสิ่งอย่างนิ่งเฉย หรือปล่อยให้พระเจ้าทรงเตรียมการ รวมถึงทรงให้ความรู้แจ้งและทรงนำพวกเรา—พวกเราจะเป็นคนแบบนั้นไม่ได้  พวกเรามีสิทธิมนุษยชน และสิทธิในการกระทำการโดยอิสระ และเจตจำนงเสรี  พวกเราไม่จำเป็นต้องรายงานทุกสิ่งต่อพระเจ้าและแสวงหาจากพระเจ้าในทุกเรื่อง—นั่นจะทำให้พวกเราดูไร้ความสามารถมาก มีแต่คนโง่เท่านั้นที่ทำเช่นนั้น!”  พวกเขากำลังทำสิ่งใด?  (ระแวดระวังพระเจ้า)  บางคนกล่าวว่า “จงระวังเวลาที่กล่าวคำสาบานเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า คิดให้รอบคอบเกี่ยวกับคำพูดของคุณ  ในยามที่มนุษย์กระทำการ สวรรค์ก็กำลังดูอยู่!”  บางคนอธิษฐานว่า “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ขออุทิศทั้งชีวิตและวัยหนุ่มสาวของข้าพระองค์แด่พระองค์ ข้าพระองค์จะไม่หาคู่หรือแต่งงาน”  แต่หลังจากกล่าวเช่นนี้ พวกเขาก็นึกเสียใจ โดยคิดว่า “พระเจ้าจะทำให้คำพูดของฉันเป็นจริงหรือไม่?  แล้วถ้าฉันต้องการมีคู่หรืออยากแต่งงานจริงๆ ล่ะ?  พระเจ้าจะลงโทษฉันหรือไม่?  แย่แล้ว!”  ตั้งแต่นั้นมา พวกเขาก็เริ่มหดหู่และไม่ชื่นบาน หลีกเลี่ยงเพศตรงข้ามและกลัวการลงโทษ  พวกเขากำลังทำสิ่งใด?  (ระแวดระวังพระเจ้า)  คนอีกประเภทหนึ่งกล่าวว่า “การสละตนเพื่อพระเจ้าไม่ใช่เรื่องง่ายดายและเรียบง่าย  คุณต้องมีแผนสำรอง คุณต้องเตรียมทางหนีทีไล่ให้ตัวเองก่อนที่จะสละตนเพื่อพระเจ้า  มิฉะนั้น เมื่อคุณไม่เหลืออะไรแล้ว พระเจ้าก็จะไม่ทรงดูแลคุณ!  การสละตนเพื่อพระเจ้าเป็นเรื่องของคุณ การที่พระเจ้าทรงมีอธิปไตยเหนือสรรพสิ่งเป็นอีกเรื่องหนึ่ง  พระเจ้าทรงมีอธิปไตยเหนือสรรพสิ่ง—พระองค์จะทรงดูแลคนตัวเล็กๆ อย่างคุณหรือ?  พระเจ้าทรงดูแลเฉพาะเรื่องใหญ่ๆ เท่านั้น พระองค์ไม่ทรงยุ่งใส่พระทัยเรื่องเล็กน้อยเหล่านี้  เพราะฉะนั้น คุณต้องวางแผนและเตรียมทางหนีทีไล่ให้ตัวเอง หากหลังจากนี้พระเจ้าไม่ทรงต้องการคุณแล้วและขับไล่คุณไป พระองค์จะไม่ทรงแสดงความกรุณาต่อคุณเลย”  ความคิดประเภทนี้คืออะไร?  (การระแวดระวังพระเจ้า)  ผู้คนช่างคิดคำนวณเหลือเกิน  หลังจากที่บางคนกลายเป็นผู้นำแล้ว พวกเขาก็จ่ายราคาเล็กน้อย และสละตนอย่างแท้จริงอยู่บ้าง แต่เนื่องจากความเป็นมนุษย์ที่ย่ำแย่ อุปนิสัยที่น่ารังเกียจของพวกเขา รวมถึงอุปนิสัยของศัตรูของพระคริสต์ที่พวกเขามี พวกเขาก็ย่อมนำความสูญเสียอย่างใหญ่หลวงมาสู่พระนิเวศของพระเจ้า  ผลก็คือ พวกเขาถูกไล่ออกไป  หลังจากนั้น พวกเขาก็เรียนรู้ที่จะประพฤติตัวให้ดีและไม่ทำตัวสะดุดตา ไม่เปิดใจกับใคร โดยกล่าวว่า “ฉันเคยเปิดใจกับผู้คนเสมอ ดังนั้นทุกคนจึงรู้ว่าที่จริงแล้วเกิดอะไรขึ้นกับฉัน แต่แล้วก็มีคนรายงานเรื่องของฉันต่อพระนิเวศของพระเจ้าและฉันก็ถูกไล่ออกไป  ดังนั้นตอนนี้ฉันจึงต้องเรียนรู้ที่จะปิดกั้นตัวเอง ปกปิดตัวเอง รวมถึงป้องกันและปกป้องตัวเอง  ฉันต้องระมัดระวังเรื่องการเปิดใจกับผู้คน และฉันไม่ควรเปิดใจแม้กระทั่งกับพระเจ้า  ฉันไม่เชื่ออีกต่อไปแล้วว่าพระเจ้าทรงเป็นความจริง ว่าพระองค์ทรงสัตย์ซื่อ  ฉันยิ่งไม่ไว้ใจพี่น้องชายหญิงเข้าไปใหญ่  ไม่มีใครคู่ควรกับความไว้วางใจของฉันแม้แต่สมาชิกในครอบครัวหรือญาติของฉัน นับประสาอะไรกับคนที่ไล่ตามเสาะหาความจริง”  พวกเขากำลังทำสิ่งใด?  (พวกเขากำลังระแวดระวัง)  เมื่อศัตรูของพระคริสต์มีประสบการณ์กับการถูกตัดแต่ง ความล้มเหลว การล้มลง และการถูกเผย พวกเขาก็พิจารณาเรื่องนี้ และเกิดเป็นคำกล่าวที่ว่า “ห้ามทำร้ายผู้อื่นโดยเจตนาอย่างเด็ดขาด แต่ให้ระวังเสมอว่าผู้อื่นอาจจะทำร้ายตน”  ในความเป็นจริง พวกเขาได้ทำร้ายผู้อื่นมามากทีเดียว และท้ายที่สุด พวกเขาก็อำพรางตนเองและคิดเหตุผลวิบัตินี้ขึ้นมา  หลังจากเชื่อในพระเจ้ามาหลายปีและมีประสบการณ์กับความล้มเหลวและความพ่ายแพ้มากมาย รวมไปถึงการเผยของพระเจ้าและการทรงตัดแต่งจากพระองค์ ภายใต้สถานการณ์ปกติ ผู้คนควรทบทวนและรู้จักตนเองผ่านบทเรียนของความล้มเหลวเหล่านี้ แสวงหาความจริงเพื่อแก้ไขปัญหา และหาเหตุผลให้กับความล้มเหลวและการพลาดพลั้งของตนในพระวจนะของพระเจ้า ตลอดจนเส้นทางแห่งการปฏิบัติที่พวกเขาควรเดิน  อย่างไรก็ตาม ศัตรูของพระคริสต์ไม่ทำเช่นนี้  หลังจากพลาดพลั้งและล้มเหลวมาหลายครั้ง พวกเขาก็ยกระดับพฤติกรรมของตน ความสงสัยที่พวกเขามีต่อพระเจ้าก็เพิ่มจำนวนขึ้นและร้ายแรงมากขึ้น การพินิจพิเคราะห์พระเจ้าของพวกเขาก็เข้มข้นขึ้น ความหวาดระแวงที่พวกเขามีต่อพระเจ้าก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และในทำนองเดียวกัน หัวใจของพวกเขาก็เต็มไปด้วยการระแวดระวังพระเจ้า  การระแวดระวังของพวกเขาเต็มไปด้วยคำพร่ำบ่น ความโกรธ การขัดขืน และความขุ่นเคืองใจ และพวกเขาก็ถึงกับเกิดปฏิเสธ การตัดสิน และการกล่าวโทษพระเจ้าขึ้นมาทีละน้อย  พวกเขาตกอยู่ในอันตรายที่มากขึ้นเรื่อยๆ มิใช่หรือ?  (ใช่)

ดูจากท่าทีที่ศัตรูของพระคริสต์มีต่อพระเจ้า ต่อสภาพแวดล้อม ผู้คน เหตุการณ์ และสิ่งทั้งหลายที่พระเจ้าทรงจัดเตรียมเอาไว้ให้ ต่อการที่พระเจ้าทรงเผยและบ่มวินัยพวกเขา และอื่นๆ พวกเขามีเจตนาที่จะแสวงหาความจริงแม้สักนิดหรือไม่? พวกเขามีเจตนาที่จะนบนอบพระเจ้าแม้สักนิดหรือไม่? พวกเขามีความเชื่อแม้สักนิดหรือไม่ว่าทั้งหมดนี้ไม่ใช่ความบังเอิญ แต่อยู่ภายใต้อธิปไตยของพระเจ้า? พวกเขามีความเข้าใจและความตระหนักรู้เช่นนี้หรือไม่? เห็นได้ชัดว่าไม่มี สาเหตุที่พวกเขาระวังตัวนั้นกล่าวได้ว่ามาจากการที่พวกเขาสงสัยพระเจ้า สาเหตุที่พวกเขาเคลือบแคลงพระเจ้าก็กล่าวได้เช่นกันว่ามาจากการที่พวกเขาสงสัยพระเจ้า ผลที่เกิดจากการที่พวกเขาพินิจพิเคราะห์พระเจ้าทำให้พวกเขาเคลือบแคลงพระเจ้ามากขึ้น และพร้อมกันนั้นก็ระแวดระวังพระเจ้ามากขึ้น ดูจากความคิดและทัศนะต่างๆ ที่เกิดจากการคิดอ่านของศัตรูของพระคริสต์ รวมทั้งแนวทางและพฤติกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นภายใต้การครอบงำของความคิดและทัศนะเหล่านี้แล้ว ผู้คนเหล่านี้ไม่มีเหตุผลเอาเสียเลย ไม่สามารถเข้าใจความจริง ไม่สามารถเกิดความเชื่ออันแท้จริงในพระเจ้า ไม่สามารถเชื่อและยอมรับการมีอยู่ของพระเจ้าได้อย่างหมดใจ ไม่สามารถเชื่อและยอมรับว่าพระเจ้าทรงมีอธิปไตยเหนือสิ่งทรงสร้างทั้งปวง และพระองค์ทรงมีอธิปไตยเหนือทุกสิ่ง ทั้งหมดนี้เกิดจากแก่นนิสัยอันเลวทรามของพวกเขา

19 ธันวาคม ค.ศ. 2020