IV. รู้ได้อย่างทันท่วงทีว่าของถวายอยู่ที่ใด และผู้ดูแลของถวายมีรูปการณ์ต่างๆ เช่นไร

นอกเหนือจากการตรวจสอบสภาวะการใช้จ่ายของถวายและการแก้ปัญหาการใช้จ่ายที่ไม่สมเหตุสมผลแล้ว ผู้นำและคนทำงานยังมีงานที่สำคัญที่สุดอีกประการหนึ่งคือ พวกเขาต้องรู้ได้อย่างทันท่วงทีว่าของถวายอยู่ที่ใด และผู้ดูแลของถวายมีรูปการณ์ต่างๆ เช่นไร จุดมุ่งหมายของการนี้ก็เพื่อป้องกันไม่ให้คนชั่ว คนที่ซ่อนเร้นแผนการอันมืดมิด และคนที่มีใจละโมบ ฉวยโอกาสจากความเผอเรอเพื่อยึดของถวาย บางคนเห็นว่าพระนิเวศของพระเจ้ามีสิ่งของมากมาย และบางอย่างก็ไม่มีใครดูแลหรือจดบันทึกไว้ พวกเขาจึงคิดอยู่เสมอว่าจะยึดสิ่งของเหล่านั้นมาเป็นทรัพย์สินส่วนตัวและนำมาใช้เองเมื่อใด ผู้คนเช่นนี้มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง บางคนดูภายนอกเหมือนไม่เอาเปรียบผู้อื่น และไม่ได้มีความปรารถนาอย่างมากในวัตถุสิ่งของหรือเงินทอง แต่นั่นเป็นเพราะสถานการณ์และปัจจัยแวดล้อมไม่อำนวย—หากของถวายถูกฝากเอาไว้ในมือของพวกเขาเพื่อดูแลรักษาจริง พวกเขาก็อาจจะยึดของเหล่านั้นไว้ บางคนถามว่า “แต่ก่อนพวกเขาเป็นคนดีขนาดนั้น ไม่ละโมบ และมีลักษณะนิสัยที่ดีใช้ได้—แล้วทำไมการฝากของถวายเพียงเล็กน้อยไว้ในมือพวกเขาจึงเผยพวกเขาออกมาล่ะ?” นี่เป็นเพราะเจ้าไม่ได้ใช้เวลาอย่างมากกับคนเหล่านี้ ไม่ได้ทำความเข้าใจพวกเขาอย่างลึกซึ้ง มองแก่นแท้ธรรมชาติของพวกเขาไม่ออก หากเจ้ารู้แต่เนิ่นๆ ว่าพวกเขาเป็นคนประเภทนี้ ของถวายก็คงไม่อับโชคตกไปอยู่ในครอบครองของคนชั่ว ดังนั้น เพื่อป้องกันไม่ให้ของถวายตกไปอยู่ในมือของคนชั่ว ผู้นำและคนทำงานจึงมีงานที่สำคัญยิ่งกว่าอีกประการหนึ่งคือ การรู้ได้อย่างทันท่วงทีและติดตามว่าของถวายอยู่ที่ใดและรูปการณ์ต่างๆ ของผู้ดูแลของถวายเป็นเช่นไร สมมุติว่าใครคนหนึ่งมีเงินไม่กี่ร้อยหรือไม่กี่พันหยวนอยู่ในความครอบครองเพื่อจัดการ หากพวกเขามีมโนธรรมอยู่บ้าง พวกเขาก็จะไม่ยักยอก—แต่หากเป็นเงินหลายหมื่นหรือหลายแสนหยวน คนส่วนใหญ่ก็ไม่อาจไว้ใจได้ นี่จะเป็นอันตราย และใจของพวกเขาก็อาจจะเปลี่ยนแปลงไป ใจของพวกเขาอาจเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร? เงินไม่กี่ร้อยหรือพันหยวนไม่น่าจะทำให้ใจคนหวั่นไหวได้ แต่เมื่อเป็นเงินหลายหมื่นหรือหลายแสนหยวน ใจของพวกเขาก็อาจจะหวั่นไหวได้โดยง่าย “ต่อให้เกิดอีกหลายชาติฉันก็คงหาเงินมากขนาดนี้ไม่ได้ และตอนนี้มันก็อยู่ในมือฉันแล้ว—ถ้าได้เงินนี้มาเป็นของฉันชีวิตของฉันจะดีขึ้นขนาดไหนนะ!” พวกเขาครุ่นคิดเรื่องนี้ “ฉันไม่รู้สึกผิดกับความคิดเหล่านี้เลย—แล้วพระเจ้ามีอยู่จริงหรือเปล่า? พระเจ้าอยู่ที่ไหนล่ะ? เป็นความจริงไม่ใช่หรือที่ไม่มีใครรู้ว่าฉันกำลังมีความคิดเหล่านี้? ไม่มีใครรู้ และฉันก็ไม่รู้สึกผิดหรือแย่—นี่หมายความว่าไม่มีพระเจ้าอยู่ใช่หรือเปล่า? แบบนี้ถ้าฉันเอาเงินนี้มาเป็นของตัวเอง ฉันจะไม่ต้องเผชิญกับการลงโทษหรือผลกรรมสนองใดๆ เลยใช่ไหม? จะไม่มีผลที่ตามมาใช่ไหม?” ใจของคนผู้นี้ไม่ได้กำลังอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงหรอกหรือ? ของถวายในมือของพวกเขาไม่ได้ตกอยู่ในอันตรายหรอกหรือ? (ตกอยู่ในอันตราย) นอกจากนี้ บางคนที่จัดการของถวายก็ค่อนข้างดี พวกเขามีรากฐานในการเชื่อในพระเจ้าและมีความจงรักภักดีในการกระทำของตน และต่อให้เจ้าให้พวกเขาดูแลรักษาเงินไม่กี่หมื่นหรือไม่กี่แสนหยวน พวกเขาก็จะสามารถทำได้ดี และรับประกันได้ว่าพวกเขาจะไม่ยักยอก แต่มีผู้ไม่มีความเชื่อสองสามคนในครอบครัวของพวกเขา และเมื่อคนเหล่านั้นเห็นเงิน ดวงตาของพวกเขาก็จะลุกวาว เหมือนหมาป่าด้อมมองเหยื่อ ลืมเรื่องเงินหลายหมื่นหรือหลายแสนหยวนไปได้เลย—พวกเขาจะเอาเงินหนึ่งพันหยวนเข้ากระเป๋าของตนเองหากเห็นมัน พวกเขาไม่สนใจว่าเงินนั้นเป็นของผู้ใด พวกเขาเชื่อว่าเงินนั่นอยู่ในกระเป๋าใครก็เป็นของคนนั้น เป็นของผู้ใดก็ตามที่คว้ามันได้ก่อน หากมีหมาป่าชั่วร้ายเช่นนี้อยู่รอบตัวคนที่กำลังดูแลรักษาของถวาย ของถวายก็ไม่ได้ตกอยู่ในอันตรายที่จะถูกเอาไปได้ทุกที่ทุกเวลาหรอกหรือ? สถานการณ์เช่นนี้สามารถเกิดขึ้นได้หรือไม่? (เกิดขึ้นได้) หากผู้นำและคนทำงานประมาทและไม่มีสำนึกรับผิดชอบ และไม่ได้สังเกตเห็นหรือไปสอบถามและตรวจสอบเมื่อของถวายตกอยู่ในสถานการณ์อันตรายเช่นนี้ นั่นไม่เป็นอันตรายหรอกหรือ? บางสิ่งอาจผิดพลาดได้ทุกที่ทุกเวลา ยังมีสถานการณ์อีกประเภทหนึ่งคือ ผู้ดูแลบางคนดูแลรักษาทั้งเงินและสิ่งของต่างๆ ในบ้านของตน และพวกเขายังเป็นเจ้าภาพให้พี่น้องชายหญิงและผู้นำและคนทำงานพักอาศัยที่นั่นด้วย นี่อาจจะค่อนข้างปลอดภัยเป็นการชั่วคราว แต่การเก็บของถวายไว้ที่นั่นในระยะยาวเหมาะสมหรือไม่? (ไม่) ต่อให้คนที่ดูแลรักษาของถวายจะเหมาะสม แต่สภาพแวดล้อมและปัจจัยแวดล้อมกลับไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง จะต้องย้ายคนที่พวกเขาเป็นเจ้าภาพออกไป หรือไม่ก็ต้องนำของถวายออกไป หากผู้นำและคนทำงานไม่ได้ตรวจสอบงานนี้และไม่ได้ลุล่วงความรับผิดชอบของตนในเรื่องนี้ บางสิ่งอาจผิดพลาดได้ทุกที่ทุกเวลา ของถวายอาจสูญหายและตกไปอยู่ในมือของพวกปีศาจชั่วได้ทุกที่ทุกเวลา ยังมีสถานการณ์อีกประเภทหนึ่งคือ คริสตจักรบางแห่งอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรซึ่งผู้คนมักจะถูกจับกุม และด้วยเหตุนี้จึงมีโอกาสอย่างมากที่บ้านที่ดูแลรักษาของถวายจะถูกทรยศ และถูกพญานาคใหญ่สีแดงบุกค้น—ของถวายจึงอาจถูกพวกปีศาจชั่วปล้นชิงไปได้ทุกเมื่อ สถานที่เช่นนี้เหมาะสมสำหรับการเก็บของถวายหรือไม่? (ไม่เหมาะสม) ดังนั้น หากของถวายถูกเก็บไว้ที่นั่นแล้ว จะต้องทำอย่างไร? ย้ายออกไปทันที ผู้นำและคนทำงานบางคนไม่ลุล่วงความรับผิดชอบของตนและไม่ได้ทำงานจริง พวกเขาไม่สามารถคาดการณ์หรือคิดถึงเรื่องเหล่านี้ได้ พวกเขาไม่มีความตระหนักในเรื่องเหล่านี้ และต่อเมื่อมีบางสิ่งผิดพลาดและของถวายถูกพวกปีศาจชั่วฉกฉวยไปแล้วเท่านั้น พวกเขาจึงจะคิดว่า “พวกเราน่าจะย้ายของเหล่านั้นออกไปตั้งแต่ตอนนั้นนะ” และเพียงรู้สึกเสียใจเล็กน้อยเช่นนี้ แต่หากไม่มีอะไรผิดพลาด อีกสิบปีผ่านไป พวกเขาก็จะไม่ย้ายของถวายอยู่ดี พวกเขามองไม่เห็นว่าปัญหานี้อาจก่อให้เกิดผลที่ตามมาร้ายแรงเพียงใด และพวกเขาไม่สามารถจัดลำดับความสำคัญและความเร่งด่วนของสิ่งต่างๆ ได้ ผู้นำและคนทำงานควรมีความเข้าใจที่ชัดเจนเมื่อพวกเขาเผชิญกับสถานการณ์นี้ “หนึ่งในสถานที่เก็บของถวายไม่เหมาะสม สภาพแวดล้อมอันตรายเกินไป และพี่น้องชายหญิงหลายคนถูกจับกุม ถูกสะกดรอยตาม หรือถูกสอดส่องดูแลในบริเวณใกล้เคียงแล้ว พวกเราต้องคิดหาวิธีที่จะนำของถวายออกจากที่นั่น การนำของเหล่านั้นไปยังสถานที่ที่ค่อนข้างปลอดภัยย่อมเป็นการกระทำที่ดีกว่าการทิ้งไว้ที่เดิมและรอให้ถูกฉกฉวยไป” เมื่อสถานการณ์เพิ่งเกิดขึ้นและพวกเขาคาดการณ์ได้ว่าของถวายกำลังตกอยู่ในอันตราย พวกเขาก็ควรย้ายของเหล่านั้นออกไปทันที เพื่อป้องกันไม่ให้ถูกพญานาคใหญ่สีแดงที่เป็นมารชั่วมาครอบครองและกวาดเอาไปหมด นี่เป็นวิธีเดียวที่จะรับประกันความปลอดภัยของของถวาย และหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดหรือการพลั้งเผลอใดๆ ที่อาจเกิดขึ้น นี่คืองานที่ผู้นำและคนทำงานควรทำ ทันทีที่มีสัญญาณอันตรายแม้เพียงเล็กน้อย ทันทีที่มีคนถูกจับกุม ทันทีที่เกิดสถานการณ์ขึ้น ความคิดแรกของผู้นำและคนทำงานควรจะเป็นว่าของถวายปลอดภัยหรือไม่ ของถวายอาจจะตกไปอยู่ในมือของคนชั่วหรือไม่ อาจจะถูกพวกเขาครอบครองหรือไม่ หรือจะถูกพวกปีศาจชั่วฉกฉวยไปหรือไม่ และของถวายจะสูญหายบ้างหรือไม่ พวกเขาควรดำเนินมาตรการเพื่อปกป้องของถวายทันที นี่คือความรับผิดชอบของผู้นำและคนทำงาน ผู้นำและคนทำงานบางคนอาจกล่าวว่า “การทำสิ่งเหล่านี้ทำให้พวกเราต้องเสี่ยง พวกเราไม่ทำไม่ได้หรือ? ไม่ใช่ว่าผู้คนสำคัญที่สุดหรอกหรือ ซึ่งหมายความว่าไม่จำเป็นต้องให้ความสำคัญกับของถวายเป็นอันดับแรก และควรให้ความสำคัญกับผู้คนเป็นอันดับแรก?” เจ้าคิดอย่างไรกับคำถามของพวกเขา? ผู้คนเหล่านี้มีความเป็นมนุษย์หรือไม่? (ไม่มี) การดูแลรักษาของถวายอย่างดี การจัดการของถวายอย่างดี และการดูแลของถวายอย่างดี—สิ่งเหล่านี้คือความรับผิดชอบที่ผู้ดูแลที่ดีควรลุล่วง หากกล่าวให้จริงจังยิ่งขึ้น ต่อให้เจ้าจะต้องสละชีวิตของเจ้า นั่นก็คุ้มค่าและเป็นสิ่งที่เจ้าควรทำ มันเป็นความรับผิดชอบของเจ้า ผู้คนมักจะป่าวร้องว่า “การตายเพื่อพระเจ้านั้นเป็นการตายที่คุ้มค่า” ผู้คนเต็มใจที่จะตายเพื่อพระเจ้าจริงหรือ? ตอนนี้เจ้าไม่ได้ถูกขอให้ตายเพื่อพระเจ้า เจ้าเพียงแต่ถูกกำหนดให้เสี่ยงเล็กน้อยเพื่อดูแลรักษาของถวายอย่างปลอดภัย เจ้าเต็มใจที่จะทำเช่นนั้นหรือไม่? เจ้าควรกล่าวอย่างมีความสุขว่า “ข้าพระองค์เต็มใจ!” เพราะเหตุใด? เพราะนี่คือพระบัญชาของพระเจ้าและข้อกำหนดของพระเจ้าต่อมนุษย์ นี่คือความรับผิดชอบที่มิอาจหลีกเลี่ยงได้ของเจ้า และเจ้าไม่ควรพยายามหลีกเลี่ยง เมื่อเจ้าอ้างว่าเจ้าจะตายเพื่อพระเจ้าได้ แล้วเหตุใดเจ้าจึงไม่สามารถจ่ายราคาเล็กน้อย และเสี่ยงเล็กน้อยเพื่อดูแลรักษาของถวายได้เล่า? นี่ไม่ใช่สิ่งที่เจ้าพึงทำหรอกหรือ? หากเจ้าไม่ได้ทำสิ่งใดที่เป็นจริง แต่กลับป่าวร้องอยู่เสมอว่าจะตายเพื่อพระเจ้า คำพูดเหล่านี้ไม่กลวงเปล่าหรอกหรือ? ผู้นำและคนทำงานควรมีความเข้าใจอย่างถ่องแท้ในงานดูแลรักษาของถวาย และพวกเขาควรแบกรับความรับผิดชอบนี้ พวกเขาไม่ควรหลีกเลี่ยงหรือหลบหนี และไม่ควรย่อท้อต่อความรับผิดชอบของตน ในเมื่อเจ้าเป็นผู้นำหรือคนทำงาน งานนี้ก็เป็นภาระที่เจ้าต้องแบกรับโดยมิอาจปฏิเสธได้ เป็นงานที่สำคัญ—เจ้าเต็มใจที่จะทำหรือไม่ ต่อให้เจ้าจะต้องเสี่ยงบ้าง ต่อให้เดิมพันด้วยชีวิตของเจ้า? เจ้าควรทำหรือไม่? (ควร) เจ้าควรเต็มใจที่จะทำ เจ้าต้องไม่ปฏิเสธความรับผิดชอบนี้ นี่คือข้อกำหนดของพระเจ้าต่อมนุษย์และพระบัญชาที่พระองค์ประทานแก่มนุษย์ พระเจ้าได้ตรัสบอกข้อกำหนดและพระบัญชาขั้นต่ำที่สุดของพระองค์แก่เจ้าแล้ว—หากเจ้าไม่เต็มใจแม้แต่จะปฏิบัติตาม แล้วเจ้าจะสามารถทำอะไรได้?

ผู้นำและคนทำงานควรปฏิบัติงานดูแลรักษาและใช้จ่ายของถวายอย่างละเอียดรอบคอบและเป็นรูปธรรมเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาไม่ควรเลินเล่อ และยิ่งไม่ควรปฏิบัติต่อเรื่องนี้ประหนึ่งเป็นธุระของผู้อื่นเพื่อปัดความรับผิดชอบ ผู้นำและคนทำงานควรดำเนินการกลั่นกรองด้วยตนเอง เข้าไปมีส่วนร่วม สอบถามเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ และแม้กระทั่งจัดการเรื่องเหล่านี้ด้วยตนเอง เพื่อป้องกันมิให้คนชั่วและคนที่มีความเป็นมนุษย์ต่ำทรามฉวยโอกาสจากความหละหลวมและก่อให้เกิดความเสียหาย ยิ่งเจ้าทำงานนี้อย่างพิถีพิถันมากเท่าใด คนชั่วและคนไม่ดีก็ยิ่งมีโอกาสฉวยความหละหลวมได้น้อยลงเท่านั้น ยิ่งการสอบถามของเจ้าลงรายละเอียดและการจัดการของเจ้าเข้มงวดรัดกุมมากขึ้น ก็จะยิ่งมีกรณีของการใช้จ่ายที่ไม่สมเหตุสมผล การสุรุ่ยสุร่าย และความสูญเปล่าน้อยลงเท่านั้น บางคนกล่าวว่า “การทำเช่นนี้เป็นการประหยัดเงินให้พระนิเวศของพระเจ้ากระนั้นหรือ? พระนิเวศของพระเจ้าขาดแคลนทุนทรัพย์หรือ? ถ้าเป็นเช่นนั้น ฉันจะถวายเพิ่มอีก” นั่นใช่เรื่องที่กำลังเป็นไปหรือไม่? (ไม่ใช่) นี่คือความรับผิดชอบของผู้นำและคนทำงาน เป็นข้อกำหนดที่พระเจ้าทรงมีต่อมนุษย์ และเป็นหลักธรรมที่ผู้นำและคนทำงานต้องยึดถือในการทำงานนี้ ในฐานะผู้เชื่อในพระเจ้า และในฐานะผู้ที่รับบทบาทเป็นผู้ดูแลในพระนิเวศของพระเจ้า ท่าทีของเจ้าต่อของถวายนั้นต้องเปี่ยมด้วยความรับผิดชอบและมีการกลั่นกรองอย่างเข้มงวด มิเช่นนั้นแล้ว เจ้าก็ย่อมขาดคุณสมบัติที่จะทำงานนี้ หากเจ้าเป็นผู้เชื่อธรรมดาสามัญที่ปราศจากสำนึกรับผิดชอบและไม่ได้ไล่ตามเสาะหาความจริง เจ้าก็จะไม่ถูกเรียกร้องให้ทำสิ่งเหล่านี้ แต่เจ้าเป็นผู้นำหรือคนทำงาน หากเจ้าไม่มีสำนึกรับผิดชอบนี้ เจ้าก็ไม่คู่ควรที่จะเป็น และต่อให้เจ้าจะรับใช้ในตำแหน่งนี้ เจ้าก็คือผู้นำเทียมเท็จหรือคนทำงานเทียมเท็จที่ไร้ซึ่งความรับผิดชอบ และไม่ช้าก็เร็ว เจ้าจะถูกกำจัดออกไป ทุกคนที่ขาดสำนึกรับผิดชอบอย่างสิ้นเชิงล้วนเป็นผู้ที่ไม่ปกป้องงานแห่งพระนิเวศของพระเจ้าแม้แต่น้อย—พวกเขาทั้งหมดขาดซึ่งมโนธรรมและสำนึกอย่างที่สุด คนเช่นนี้จะสามารถปฏิบัติหน้าที่ได้อย่างไร? พวกเขาล้วนเป็นกากเดนที่ไร้ความคิด—พวกเขาควรออกจากพระนิเวศของพระเจ้าในทันที และกลับไปยังโลกที่พวกเขาควรอยู่!

หากพวกเราไม่ได้สามัคคีธรรมเช่นนี้เกี่ยวกับความรู้ทั่วไปเรื่องของถวาย ตลอดจนความจริงที่เกี่ยวข้องกับการดูแลรักษาของถวายและหลักธรรมที่ผู้คนควรปฏิบัติ พวกเจ้าก็คงจะไม่ชัดเจนในเรื่องเหล่านี้ใช่หรือไม่? (ใช่) เมื่อผู้คนไม่ชัดเจนเกี่ยวกับหลักธรรมที่แม่นยำ พวกเขาจะสามารถลุล่วงความรับผิดชอบของตนได้บ้างหรือไม่? พวกเขาได้ลุล่วงความรับผิดชอบของตนมาโดยตลอดหรือไม่? คนส่วนใหญ่ไม่ได้ยึดถือทฤษฎีและหลักธรรมอันตื้นเขินที่สุดว่า “อย่างไรก็ตาม ฉันก็ไม่ละโมบของถวายของพระเจ้า ฉันไม่ยักยอกหรือเบียดบัง และฉันดูแลของเหล่านั้นอย่างดีและไม่ปล่อยให้ผู้คนใช้จ่ายตามอำเภอใจ—แค่นั้นก็พอแล้ว” หรอกหรือ? นี่คือการปฏิบัติความจริงใช่หรือไม่? นี่คือการลุล่วงความรับผิดชอบของคนเราใช่หรือไม่? (ไม่ใช่) หากความรู้ของคนส่วนใหญ่ไปไม่ไกลกว่ามาตรฐานนี้ เช่นนั้นแล้วหัวข้อนี้ก็สมควรแก่การสามัคคีธรรมอย่างแท้จริง ด้วยสามัคคีธรรมนี้ บัดนี้เจ้าเข้าใจและตระหนักรู้มากขึ้นอีกเล็กน้อยหรือไม่เกี่ยวกับวิธีดูแลรักษาของถวาย อีกทั้งท่าทีและความรู้ที่เจ้าควรมีในการดูแลรักษาของถวายเหล่านั้น? (ใช่) พวกเราจะสรุปสามัคคีธรรมของพวกเราไว้เพียงเท่านี้เกี่ยวกับความจริงที่เกี่ยวข้องกับของถวายและหลักธรรมที่สัมพันธ์กับวิธีจัดการและปฏิบัติต่อของถวาย

ท่าทีและการสำแดงของผู้นำเทียมเท็จในส่วนที่เกี่ยวกับของถวาย

I. การปฏิบัติต่อของถวายประหนึ่งเป็นทรัพย์สินส่วนรวม

ลำดับถัดไป เราจะดำเนินการเปิดโปงและชำแหละพฤติการณ์ของผู้นำเทียมเท็จอย่างคร่าวๆ เกี่ยวกับหน้าที่รับผิดชอบประการที่สิบเอ็ดของผู้นำและคนทำงาน เราจะพิจารณาว่าผู้นำเทียมเท็จแสดงท่าทีต่อของถวาย รวมถึงการดูแลรักษาและการจัดการของถวายอย่างไรบ้าง การสำแดงประการแรกคือ ผู้นำเทียมเท็จขาดความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับของถวาย พวกเขาเชื่อว่า “ของถวายนั้นโดยชื่อแล้วถวายแด่พระเจ้า แต่ตามจริงแล้วถวายให้แก่คริสตจักร เราไม่รู้ว่าพระเจ้าอยู่ที่ไหน และถึงอย่างไรพระองค์ก็ไม่สามารถใช้ของมากมายขนาดนั้นได้ ของถวายเหล่านี้เป็นเพียงการถวายแด่พระเจ้าแต่ในนามเท่านั้น แท้จริงแล้วของเหล่านั้นมอบให้แก่คริสตจักรและพระนิเวศของพระเจ้า และไม่ได้เจาะจงถวายให้แก่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง คริสตจักรและพระนิเวศของพระเจ้าเป็นเพียงชื่อที่ใช้เรียกแทนทุกคนในนั้น ความหมายโดยนัยก็คือของถวายเป็นของทุกคน และอะไรที่เป็นของทุกคนก็ย่อมเป็นสมบัติส่วนรวม ดังนั้น ของถวายจึงเป็นสมบัติส่วนรวมที่เป็นของพี่น้องชายหญิงทุกคน” ความเข้าใจเช่นนี้ถูกต้องแม่นยำหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าไม่ถูกต้อง แล้วความเป็นมนุษย์ของผู้ที่มีความเข้าใจเช่นนี้ไม่มีปัญหาหรือ? พวกเขาไม่ใช่คนที่ละโมบของถวายหรือ? ผู้ที่มีใจละโมบและปรารถนาจะยึดครองของถวายย่อมใช้วิธีการและทัศนะเช่นนี้เมื่อเป็นเรื่องของถวาย เห็นได้ชัดว่าพวกเขากำลังหมายตาของถวายและต้องการจะยึดเอามาเพื่อความสุขสำราญของตนเอง พวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตจำพวกใดกัน? พวกเขาเป็นพวกเดียวกับยูดาสมิใช่หรือ? ดังนั้น ผู้นำหรือคนทำงานประเภทนี้จึงถือเอาของถวายของพระเจ้าเป็นเสมือนทรัพย์สินส่วนรวมของคริสตจักร พวกเขาเก็บงำท่าทีเช่นนี้ไว้ในใจ—พวกเขาไม่ได้ดูแลรักษาของถวายอย่างจริงจัง หรือจัดการอย่างสมเหตุสมผลและมีความรับผิดชอบ แต่กลับใช้ของถวายตามอำเภอใจ อย่างอุกอาจ และไร้การควบคุมโดยสิ้นเชิง ปราศจากหลักธรรม พวกเขาอนุญาตให้ใครก็ได้ใช้ของเหล่านั้น และใครก็ตามที่มี “ตำแหน่ง” สูงกว่า ใครก็ตามที่มีสถานะเหนือกว่า ใครก็ตามที่มีบารมีในหมู่พี่น้องชายหญิง ย่อมได้สิทธิในการครอบครองและใช้ก่อนผู้อื่น ซึ่งก็เหมือนกับในบริษัทและโรงงานต่างๆ ในสังคม ที่รถยนต์ของบริษัทและของดีๆ ราคาแพงมีไว้สำหรับผู้จัดการ ผู้อำนวยการโรงงาน และประธานกรรมการ พวกเขาเชื่อว่าของถวายของพระเจ้าก็ควรเป็นเช่นนั้นด้วย กล่าวคือใครก็ตามที่เป็นผู้นำหรือคนทำงานย่อมมีสิทธิพิเศษในการสุขสำราญกับของดีๆ ราคาแพงของพระนิเวศของพระเจ้า ในการสุขสำราญกับของถวายที่มอบแด่พระเจ้า ดังนั้น ทุกคนที่ใช้การเป็นผู้นำและคนทำงานเป็นข้ออ้างในการซื้อคอมพิวเตอร์และโทรศัพท์มือถือชั้นสูง ตลอดจนผู้นำและคนทำงานทุกคนที่นำของถวายมาเป็นของตนเอง ต่างก็เชื่อว่าของถวายเป็นทรัพย์สินส่วนรวม และควรนำมาใช้และผลาญตามใจชอบ เมื่อพี่น้องชายหญิงบางคนถวายเครื่องประดับทองเงิน กระเป๋า เสื้อผ้า และรองเท้า พวกเขาไม่ได้ระบุว่าเป็นของถวายแด่พระเจ้า ผู้นำเทียมเท็จบางคนจึงเชื่อว่า “ในเมื่อพวกเขาไม่ได้ระบุว่าของเหล่านี้ถวายแด่พระเจ้า เช่นนั้นแล้วก็ควรนำมาใช้ในคริสตจักร สิ่งใดก็ตามที่มอบให้คริสตจักรย่อมเป็นทรัพย์สินส่วนรวม และผู้นำกับคนทำงานก็ควรมีสิทธิพิเศษในการสุขสำราญกับทรัพย์สินส่วนรวม” ดังนั้น พวกเขาจึงนำสิ่งของเหล่านี้มาเป็นของตนเองราวกับเป็นเรื่องปกติ ของที่เหลือหลังจากที่พวกเขาเลือกแล้ว ใครอยากใช้ก็ใช้ ใครอยากเอาก็เอา—ทุกคนก็แบ่งสรรกันไป ผู้นำและคนทำงานเหล่านี้เรียกสิ่งนี้ว่าการแบ่งปันความมั่งคั่ง ในการติดตามพวกเขา ผู้คนสามารถกินดีอยู่ดีและสุขสำราญได้อย่างแท้จริง ทุกคนมีความสุข และกล่าวว่า “ขอบคุณพระเจ้า—พวกเราจะสามารถสุขสำราญกับสิ่งเหล่านี้ได้หรือถ้าพวกเราไม่ได้เชื่อในพระองค์? นี่คือของถวาย และพวกเราไม่คู่ควรที่จะสุขสำราญกับของเหล่านี้!” ปากก็พูดว่าไม่คู่ควร แต่มือกลับกำของเหล่านั้นไว้แน่นไม่ยอมปล่อย ผู้นำและคนทำงานเช่นนี้ไม่เพียงแต่ยึดของถวายแล้วมาแบ่งกันเอง และสุขสำราญกับของเหล่านั้นเป็นการส่วนตัวโดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้ใด—ขณะที่พวกเขาทำเช่นนี้ พวกเขาก็ไม่ใส่ใจการจัดการ การใช้จ่าย และการใช้ของถวายโดยสิ้นเชิง ทั้งยังไม่เลือกคนที่เหมาะสมมาจัดการและจดบันทึกของถวาย และยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาก็ไม่ตรวจสอบบัญชี หรือทบทวนสถานะการใช้จ่ายอย่างเข้มงวด ความเพิกเฉยของผู้นำเทียมเท็จต่อการจัดการของถวายนำไปสู่ความโกลาหล และของถวายบางส่วนก็สูญหายและถูกผลาญไปอย่างสิ้นเปลือง สิ่งที่โดดเด่นที่สุดในงานของผู้นำเทียมเท็จคือทุกคนทำตามอำเภอใจของตนเอง คำพูดของผู้ดูแลทีมใดย่อมถือเป็นที่สุด และเมื่อทีมใดต้องการซื้อของ พวกเขาก็อาจตัดสินใจซื้อเองโดยไม่จำเป็นต้องยื่นคำร้องขออนุมัติ ตราบใดที่จำเป็นต่องาน พวกเขาก็สามารถซื้อได้โดยไม่ต้องกังวลว่าจะราคาเท่าไร จะสามารถใช้ประโยชน์ได้หรือไม่ หรือจำเป็นหรือไม่—อย่างไรก็ตาม พวกเขากำลังใช้จ่ายของถวาย ไม่ใช่เงินส่วนตัวของใคร ผู้นำเทียมเท็จไม่กำกับดูแลเรื่องนี้หรือไม่ดำเนินการกลั่นกรองอย่างเข้มงวด และยิ่งไม่สามัคคีธรรมถึงหลักธรรม เมื่อซื้อของมาแล้ว ผู้นำเทียมเท็จก็ไม่ใส่ใจโดยสิ้นเชิงว่ามีใครดูแลรักษาสิ่งของนั้นหรือไม่ อาจมีอะไรผิดพลาดกับสิ่งของนั้นหรือไม่ หรือคุ้มค่ากับเงินที่จ่ายไปหรือไม่ เหตุใดพวกเขาจึงไม่ใส่ใจสิ่งเหล่านี้? เพราะเงินนั้นไม่ใช่ของพวกเขา—พวกเขาคิดว่าใครจะใช้จ่ายอย่างไรก็ได้ อย่างไรเสียก็ไม่ใช่เงินของพวกเขาที่ถูกใช้ไป มีความโกลาหลในทุกแง่มุมของการจัดการของถวาย โกลาหลเพียงใด? ก็เหมือนกับในโรงงานขนาดใหญ่ของรัฐในประเทศสังคมนิยมที่ทุกคนได้รับส่วนแบ่งเท่ากันไม่ว่าจะทำงานมากน้อยเพียงใด ทุกคนนำของกลับบ้าน กินอาหารของโรงงานและรับเงินเดือนจากโรงงาน ทั้งยังยักยอกของของโรงงานอีกด้วย เป็นความโกลาหลอย่างที่สุด ผู้นำเทียมเท็จไม่ตั้งกฎเกณฑ์ใดๆ สำหรับการใช้จ่ายในการซื้ออุปกรณ์หรือเครื่องมือใดๆ พระนิเวศของพระเจ้าตั้งกฎเกณฑ์ไว้ แต่พวกเขาไม่ทบทวน ตรวจสอบ ติดตาม หรือตรวจทานการใช้จ่ายอย่างเข้มงวด พวกเขาไม่ทำงานใดๆ เหล่านี้เลย งานของผู้นำเทียมเท็จจึงโกลาหลอย่างที่สุด ไม่มีระเบียบใดๆ และมีข้อบกพร่องอยู่ทุกหนทุกแห่ง ในทุกๆ ด้าน คนชั่วและคนที่มีใจคดก็ได้รับอนุญาตให้ฉวยโอกาสจากความหละหลวมและเอาเปรียบ ของถวายของพระเจ้าถูกคนเหล่านั้นใช้ไปอย่างสุรุ่ยสุร่ายและสิ้นเปลืองอย่างไม่ยั้งคิด แต่พวกเขากลับไม่ถูกลงโทษหรือถูกดำเนินการทางวินัยใดๆ ทั้งสิ้น—พวกเขาไม่แม้แต่จะได้รับการตักเตือน นี่เป็นผู้นำและคนทำงานประเภทใดกัน? พวกเขาไม่ได้กำลังทรยศต่อผู้มีคุณหรอกหรือ? พวกเขาเป็นผู้ดูแลพระนิเวศของพระเจ้าจริงหรือ? พวกเขาคือโจรผู้ทรยศต่อพระนิเวศของพระเจ้า!

พวกเราควรมองผู้นำและคนทำงานเหล่านี้ที่ไม่รับผิดชอบในการดูแลรักษาของถวายอย่างไร? คนเหล่านี้เป็นผู้ที่มีลักษณะนิสัยต่ำทรามและปราศจากมโนธรรมและสำนึกมิใช่หรือ? ผู้นำเทียมเท็จเหล่านี้ถือว่าสิ่งที่พี่น้องชายหญิงถวายแด่พระเจ้าและคริสตจักรเป็นทรัพย์สินของพระนิเวศของพระเจ้า และกล่าวว่าพี่น้องชายหญิงควรจัดการร่วมกัน ดังนั้น เมื่อปัญหาถูกเปิดโปงและเบื้องบนให้พวกเขาแสดงความรับผิดชอบ พวกเขาก็พยายามอย่างสุดกำลังเพื่อแก้ต่างให้ตนเอง และไม่ยอมรับว่าการที่พวกเขาได้เป็นผู้นำและมีสถานะแล้วกลับขโมยและฉกฉวยของถวายของพระเจ้านั้นมีธรรมชาติที่ร้ายแรงเพียงใด คนเหล่านี้เป็นผู้ที่มีลักษณะนิสัยต่ำทรามมิใช่หรือ? พวกเขานั้นไร้ยางอายอย่างแท้จริง! พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเหตุใดพี่น้องชายหญิงจึงถวายเงินและสิ่งของ และพวกเขาถวายแด่ผู้ใด หากไม่มีพระเจ้าแล้ว ผู้ใดเล่าจะถวายสิ่งที่ตนรักออกมาอย่างง่ายดาย? เหตุผลง่ายๆ เพียงเท่านี้ แต่บรรดาผู้ที่เรียกตนเองว่า “ผู้นำ” เหล่านี้กลับไม่รู้และไม่เข้าใจ ผู้นำเทียมเท็จเหล่านี้มีวลีติดปากว่า “ของถวายแห่งพระนิเวศของพระเจ้า” คำพูดเช่นนี้จำเป็นต้องได้รับการแก้ไขให้ถูกต้องมิใช่หรือ? คำพูดที่ถูกต้องควรเป็นเช่นใด? “ของถวาย” หรือ “ของถวายของพระเจ้า” หากจะเพิ่มคำขยาย ก็ควรเพิ่มคำว่า “ของพระเจ้า”—ของถวายเป็นของพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว หากไม่เพิ่มคำขยาย ก็ใช้คำว่า “ของถวาย” ได้เลย—ผู้คนก็ควรจะรู้ว่าเจ้าของของถวายคือพระผู้สร้าง คือพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์ มนุษย์ไม่คู่ควรที่จะครอบครองของถวาย แม้แต่ปุโรหิตก็ไม่อาจกล่าวได้ว่าของถวายเป็นของตน—พวกเขาอาจได้รับอนุญาตจากพระเจ้าให้สุขสำราญกับของถวายได้ แต่ของถวายก็ไม่ได้เป็นกรรมสิทธิ์ของพวกเขา คำขยายคำว่า “ของถวาย” จะไม่ใช่บุคคลใดเลย—เป็นได้เพียงพระเจ้าเท่านั้น นอกจากพระเจ้าแล้วก็ไม่มีผู้ใดอีก ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่า วลี “ของถวายแห่งพระนิเวศของพระเจ้า” ที่ผู้นำเทียมเท็จมักเอ่ยถึงนั้นผิดพลาด และควรได้รับการแก้ไขให้ถูกต้อง ไม่ควรมีคำกล่าวว่า “ของถวายแห่งพระนิเวศของพระเจ้า” หรือ “ของถวายของคริสตจักร” นอกจากนี้ บางคนยังพูดว่า “ของถวายของพวกเรา” และ “ของถวายแห่งพระนิเวศของพระเจ้าของพวกเรา” คำพูดเหล่านี้ล้วนไม่ถูกต้องทั้งสิ้น ของถวายนั้นเป็นสิ่งที่มวลมนุษย์ทรงสร้าง บรรดาผู้ที่ติดตามพระเจ้า ถวายแด่พระเจ้า พระเจ้าแต่เพียงผู้เดียวทรงมีสิทธิพิเศษในการเป็นเจ้าของ ผู้ใช้ และผู้ได้รับความสุขสำราญ ของถวายไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนรวม ไม่ได้เป็นของมนุษย์ และยิ่งไม่ได้เป็นของคริสตจักรหรือพระนิเวศของพระเจ้า แต่เป็นของพระเจ้า พระเจ้าทรงอนุญาตให้คริสตจักรและพระนิเวศของพระเจ้าใช้สิ่งเหล่านั้น—นี่คือพระบัญชาของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ คำพูดทั้งปวงเช่น “ของถวายแห่งพระนิเวศของพระเจ้า” “ของถวายของคริสตจักร” และ “ของถวายของพวกเรา” ล้วนเป็นคำพูดที่ไม่แม่นยำ และยิ่งไปกว่านั้น ยังเป็นคำพูดของผู้คนที่มีเจตนาแอบแฝง มุ่งหวังที่จะชักพาให้ผู้คนหลงผิดและทำให้พวกเขาด้านชา และยิ่งไปกว่านั้นก็เพื่อชี้นำผู้คนไปในทางที่ผิด คนเหล่านี้จัดประเภทของถวายให้อยู่ในหมวดทรัพย์สินส่วนรวมที่เป็นของคริสตจักร หรือของพระนิเวศของพระเจ้า หรือของพี่น้องชายหญิงทุกคน ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นปัญหาและผิดพลาด และสมควรได้รับการแก้ไขให้ถูกต้อง นี่คือการสำแดงอย่างหนึ่งของผู้นำเทียมเท็จประเภทหนึ่ง คนเช่นนี้ถือว่าของถวายเป็นทรัพย์สินส่วนรวมและนำมาใช้ตามอำเภอใจ หรือพวกเขาเชื่อว่าในฐานะผู้นำ ตนมีสิทธิ์ที่จะจัดสรรสิ่งเหล่านี้ จึงจัดสรรให้แก่คนที่ตนชอบหรือแบ่งให้ทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน พวกเขากำลังพยายามสร้างสภาพการณ์แบบใดขึ้นมา? สภาพการณ์ที่ทุกคนเท่าเทียมกัน ที่ทุกคนสามารถสุขสำราญกับพระคุณของพระเจ้า ที่ทุกคนมีส่วนร่วมกัน พวกเขาต้องการเอื้อเฟื้อทรัพยากรของพระนิเวศของพระเจ้าเพื่อซื้อใจผู้คน นี่น่าขยะแขยงมิใช่หรือ? นี่เป็นพฤติกรรมที่เลวทรามและไร้ยางอาย! จะระบุลักษณะคนเช่นนี้ได้อย่างไร? ผู้นำเทียมเท็จเช่นนี้ละโมบของถวาย และเพื่อไม่ให้ผู้คนกำกับดูแล เปิดโปง และมีวิจารณญาณแยกแยะในตัวพวกเขา พวกเขาจึงจัดสรรสิ่งของที่เหลือที่ตนไม่ได้ใช้ให้แก่พี่น้องชายหญิง เป็นการซื้อใจพวกเขาและบรรลุสภาพการณ์ที่ทุกคนเท่าเทียมกัน ทำให้ทุกคนพลอยได้รับประโยชน์จากการคบค้าสมาคมกับพวกเขา เพื่อที่จะไม่มีใครเปิดโปงพวกเขา หากพวกเจ้าพบเจอผู้นำประเภทนี้ คนที่สามารถเปิดโอกาสให้พวกเจ้าได้ผลประโยชน์บางอย่าง และเป็นคนที่พวกเจ้าร่วมสุขสำราญกับ “ทรัพย์สินส่วนรวม” บางอย่างได้—หากพวกเจ้ามีสิทธิ์นี้และเอาข้อได้เปรียบเช่นนี้มาหาประโยชน์ พวกเจ้าจะมีความสุขกับการทำเช่นนั้นหรือไม่? พวกเจ้าจะสามารถปฏิเสธไม่ทำได้หรือไม่? (พวกเราย่อมจะสามารถ) หากพวกเจ้ามีความละโมบ ไม่มีหัวใจที่ยำเกรงพระเจ้า และไม่กลัวพระเจ้า เจ้าย่อมไม่สามารถปฏิเสธได้ ใครก็ตามที่มีความซื่อตรงอยู่บ้าง มีสำนึกอยู่บ้าง และมีหัวใจที่ยำเกรงพระเจ้าอยู่บ้างจะปฏิเสธสิ่งนั้น และพวกเขาก็จะลุกขึ้นมาตำหนิผู้นำนั้น ตัดแต่งพวกเขา และหยุดยั้งพวกเขา โดยกล่าวว่า “สิ่งแรกที่เจ้าควรทำในฐานะผู้นำคือการจัดการของถวายให้ดี ไม่ใช่การยักยอก และยิ่งไม่ใช่การตัดสินใจโดยพลการที่จะจัดสรรของเหล่านั้นให้แก่ทุกคนตามเจตจำนงของตนเอง คุณไม่มีสิทธินั้น นั่นไม่ใช่พระบัญชาของพระเจ้าที่มอบให้คุณ ของถวายเป็นของที่พระเจ้าจะทรงใช้ และคริสตจักรมีหลักธรรมในการใช้ของเหล่านั้น—ไม่มีผู้ใดมีสิทธิ์ขาดในเรื่องนั้น คุณอาจเป็นผู้นำ แต่คุณไม่มีสิทธิพิเศษนั้น พระเจ้าไม่ได้ประทานสิทธิ์นั้นแก่คุณ คุณไม่มีสิทธิ์ใช้ของของพระเจ้า—พระเจ้าไม่ได้มีพระบัญชาให้คุณทำงานนั้น ดังนั้น รีบถอดเครื่องประดับทองและเงินที่พี่น้องชายหญิงถวายแด่พระเจ้าออกไปเสีย และถอดเสื้อผ้าที่พวกเขาถวายแด่พระองค์ออกไป รีบจ่ายค่าชดเชยสำหรับสิ่งที่คุณได้กินไปซึ่งคุณไม่ควรกิน ถ้าคุณยังคงเป็นมนุษย์และมีความละอายอยู่บ้าง จงทำเช่นนี้ทันที นอกจากนี้ ไม่ว่าคุณจะส่งของถวายเหล่านี้ไปให้ผู้ใดเพื่อเอาอกเอาใจพวกเขา หรือปล่อยให้ผู้ใดยึดครองและสุขสำราญกับของเหล่านั้น จงนำของถวายเหล่านั้นกลับคืนมาทันที หากคุณไม่ทำ พวกเราจะแจ้งให้พี่น้องชายหญิงทุกคนทราบและจัดการคุณในฐานะยูดาส!” พวกเจ้ากล้าทำเช่นนี้หรือไม่? (กล้า) ทุกคนมีความรับผิดชอบนี้ในส่วนที่เกี่ยวกับของถวาย และพวกเขาควรปฏิบัติต่อของเหล่านั้นด้วยมโนธรรมนี้และท่าทีเช่นนี้ แน่นอนว่าพวกเขายังมีพันธะนี้ในการกำกับดูแลว่าผู้อื่นปฏิบัติต่อของถวายอย่างไร ดูแลรักษาของเหล่านั้นให้ดีหรือไม่ และจัดการตามหลักธรรมหรือไม่ อย่าคิดว่านี่ไม่เกี่ยวข้องกับเจ้า แล้วก็ไม่รับผิดชอบ โดยกล่าวว่า “อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ใช่ผู้นำหรือคนทำงาน นี่ไม่ใช่ความรับผิดชอบของฉัน ต่อให้ฉันจะค้นพบ ฉันก็ไม่จำเป็นต้องสนใจหรือพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้—นั่นเป็นเรื่องของผู้นำและคนทำงาน ใครก็ตามที่ใช้จ่ายเงินตามอำเภอใจและยักยอกของถวาย พวกเขาก็คือยูดาส และพระเจ้าจะทรงลงโทษพวกเขาเมื่อถึงเวลา ใครก็ตามที่ก่อให้เกิดผลที่ตามมา พวกเขาก็รับผิดชอบไป ไม่จำเป็นที่ฉันจะต้องสนใจเรื่องนี้ ฉันจะพูดจาไม่ถูกกาลเทศะเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปเพื่ออะไร?” เจ้าคิดอย่างไรกับคนประเภทนี้? (พวกเขาไม่มีมโนธรรม) หากเจ้าค้นพบว่าในบางพื้นที่ที่ผู้นำและคนทำงานไม่ได้ตรวจสอบ มีผู้คนกำลังผลาญและยึดครองของถวาย เจ้าควรตักเตือนผู้ที่เกี่ยวข้องเป็นการส่วนตัว และรายงานต่อผู้นำและคนทำงานทันที เจ้าควรกล่าวว่า “ผู้นำทีมของพวกเราและผู้นำคริสตจักรของพวกเรามักจะนำของถวายมาเป็นของตนเอง พวกเขายังใช้จ่ายของถวายตามอำเภอใจ และไม่ได้หารือกับผู้อื่น เพียงตัดสินใจด้วยตนเองที่จะซื้อสิ่งนั้นสิ่งนี้ การใช้จ่ายส่วนใหญ่ของพวกเขาไม่สอดคล้องกับหลักธรรม พระนิเวศของพระเจ้าจะสามารถจัดการเรื่องนี้ได้หรือไม่?” เป็นความรับผิดชอบของประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรที่จะรายงานและแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับปัญหาที่พวกเขาพบ สามัคคีธรรมที่ผ่านมาของพวกเราเป็นเรื่องเกี่ยวกับการสำแดงของผู้นำเทียมเท็จประเภทหนึ่ง—ท่าทีของพวกเขาต่อของถวายคือการปฏิบัติต่อของเหล่านั้นประหนึ่งเป็นทรัพย์สินส่วนรวม